本文发于sina blog，转至此。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
沉迷于技术许久，今日开通平生第二个Blog。注册后，本打算洗洗睡去作罢，多手之余拜读老马《中国文化是整体主义节欲的皮个性主义纵欲的骨》略有思量，口水一番。做非技术博客开篇吧。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
中国文化？
对于“中国”这个词的来源，我记得张荫麟先生所著《中国史纲》曾有提及，应该是周朝对王城的称呼。单就“国”字古时指诸侯的封地，后引申为土地、人民、政权。“中国”这个词也被引申为各朝代中央政权所管辖的区域以及政权本身。“文化”的含义大可不必细究。那么“中国文化”？如果从上面这个意思来看有些古怪：政权文化？。我的第一反应，这里的“中国”是另一个引申含义，于是将其理解为“中华文化”应合题了罢。
整体主义？个性主义？
“谈到中西文化的精神内核,易中天先生说中国的文化内核是整体主义,西方是个性主义[易中天<<闲话中国人>>].”遗憾的是我没有读过这本“闲话”，要不这个问题或许可以省略不提。
关于中国的“整体主义”的来源可能还要读解一下历史。抛开上古和仅能凭传说猜测的夏，从商周开始，不论是从中央政权，到黎民百姓都奉行着血脉相乘。那么这个“血脉相乘”或许可以理解为“人的依赖关系”。从《易经》到儒家学说“天人合一”无不被推崇为至高境界。这里的“人”可以理解为个体，而“天”可以理解为整体。即个体融入整体。
“个性主义”这个词我并不肯定是这么说的，但是我听说过一个近似的说法是“个体主义”。这个倒是确实存在的说法，并且与“整体主义”对立存在。个体主义出现较晚，跟整体主义出现可以说是非常晚。应该是在西方资本主义商品经济占主导地位后，在西方资产阶级反封建和教会神权的斗争中产生的。并在上个世纪中后期演变为极端个体主义。发展个性、解放个性演变为从藐视权威，抵制和谐。美国二十世纪五六十年代的“朋客时代”可以说是“极端个体主义”的代表。
节欲？纵欲？
节欲的思想也是儒家思想的核心组成部分，即“仁”。要做到“仁”孔子也告诉我们“非礼勿听，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这里又提及了“礼”。“礼”应该被认为是做到“仁”的必要条件或者说途径。儒家思想在追求“仁”的时候有两点很重要“克己”“修己”。即克制自我与修炼自我。需要注意的是“克制”，在这里并不是禁止而是克制。
对于纵欲在西方文化的根源我并不了解。个人觉得是在经过了教会的“禁欲”主义禁锢后，人性解放的一种反弹。
这里就又多了一个词“禁欲”。
如果没记错，在中国历史上宋代理学家提出过“灭人欲”。这个应该是“禁欲”的典型。那么“纵欲”、“节欲”、“禁欲”应该是什么关系呢？从“整体”上来看，“纵欲”与“禁欲”是两个极端，而“节欲”正好是折中的办法。儒家的中庸思想的确博大。
另外需要说明的是，现代使用这几个词多数都跟“性”联系在一起。但是这里请务必将“欲”做“欲望”解释。衣食住行皆有“欲”。切记！！！
现在，几个关键词语都比较清楚了。那么回过来看这篇《中国文化是整体主义节欲的皮个性主义纵欲的骨》其中举例如“宣扬房中术的道家”、“<<金瓶梅>>豪无争议就宣传了纵欲主义”、“八大山人这样充满个性的画家”、“曹操就不是真正的儒家”等等。这些算是“个体主义”的代表么？我想是不算的。偷换了衣食住行的“欲望”与性的“欲望”的概念后，继而继续偷换绘画作品的个性化与“个体主义”的概念，然后更加堂而皇之的贴上“不是儒家的就不是整体主义”的招牌。要知道法家思想是“以法制国”的“法制”为代表的，若秦朝采用的“中央集权”都不能被认为是“整体主义”的一种现实表现的话。那在这个到处都是分子，原子，电子的世界，何处还有“整体”？。不禁令我咋舌，莫不是“原子主义”。（题外话：软件开发中确实有原子操作这种说法，呵呵）
文中后半段的举例以及论述我不做太多的“口水”了，困了，台风，睡觉的好天气。这里仅说一点我的想法：后半段的论述跟“ｘｘ主义”风马牛不相及，仅仅是一些个体表现造成的现状。而个体表现也不可以被认为是“个体主义”的表现。有没有“主义”可是差别很大。同时个人感觉“ｘｘ文化，骨子里是ｘｘｘ，皮是ｘｘｘ”这种定义是相当可怕的，若按儒家中庸行事，还是不说的好。呵呵，我承认，我又在搞笑了～