心法与行法

过了今年8月，突然想起来2008年北京奥运会那一年，那个炎热的暑假，我住在学校宿舍，天天上下班工作的光景。学校宿舍没空调，天天和准备考研的同学在一起，整层楼也就几个宿舍还在开门，大家铺开竹席和辈子睡在走廊上。但是那一年也是刚刚开始学佛的时候，床头摆的都是从庙里请回家的所有常见经书，晚上睡前必诵。刚开始是什么都看，能看的都看。但是到了现在，突然发现，其实这个和当年自学图形学一样，先开始什么都看，然后多门深入，在实践中串联所有的知识，最后融会贯通。现在学佛，我发现也可以用这个方法。但是这个需要长期的坚持，否则没有办法完成这个法界工程。

在人间，曾经的十大行法，如今差不多只剩下念身和安那般那，也就是如今的净土行法和禅宗的行法部分。但是情况来说，能够双盘坐下去，这个算是学前班一年级；开始走行法，也就是尝试开始置心一处念佛念菩萨，或者是开始修习六妙门，这是二年级。声闻缘觉的行法。但是说实话，前者虽然可能念了好多时间，但是就是进不去——进那个明心见性的地方，依旧妄念丛生，嘴巴上念念而已，训练不到置心一处，平时前面骂娘，后面阿弥陀佛，不会有意义。打坐修安那般那，最后都落入气脉，什么今天这个地方通了，那个地方通了，说实话，我觉得可能未来医学技术上可以直接帮助人到那一步，本质上，神经系统加上血液肌肉系统呼吸系统，色阴受阴而已，因为这个地方根本上来说还依旧是色身上的生灭法范畴内的折腾。说要双盘，我这种腿脚受过伤的做不了怎么办，我就不能坐了么？单盘也不是不行嘛。问题是这些最后往往都落入边见，三十七菩提道品一个不成，八十八结使一个没消，反而我执我慢日夜增长，搞的最后婚姻不幸家庭破裂失财失色，这压根不算啊，如果这都算，那成佛培训班早就可以开办了。贪财贪色，对比贪法，目的对象不同，但是具体的那个第一念才是根本，各心自知。当然可悲的是这个“第一念”太难，得有足够的定功才能真正抓住。

回到现实中来，众生界是不是法界？是法界一部分，尤其是地球生态系统这个法界，其实很有限的一个小法界，人类世界更是一个小子集。那么我们平时日常生活，其实都是法界行为，在所有吃喝拉撒行住坐卧中，该怎么做？举一个简单的例子，一个国内某大城市的人，天天对外地人充满了鄙夷，动辄王德彪硬盘人称呼，自己同时还学佛，你说这种情况，那怎么判定有无效果？一定是没有功德，只有福报，简单对照《金刚经》，四相一个都没除，我执我慢念念增长，完全错位。再来个，比如本博客园，基本上都是做IT的，做IT是不是我执我慢都严重的很？动辄某某技术LOW，我的第一，愤世嫉俗，直男痴女群体，要么就是动辄“面向人民币编程”“面向简历编程”，告诉我，这种心念一来，这又算什么。其实这两个情况，天天走大街上几乎天天到处都能遇到，刚强众生，起心动念，无不是业，无不是罪。这样的为人处事起心动念来修，不太可能有成果，最多种下好因缘。但是告诉我，世界上有几个富人成道的？那都是福报在世间业海中的显现而已，无常一来，该没有还是没有，可惜众生短视，不能远谋，这个“远”到哪里？“远”到无尽，如同普贤菩萨所行大愿，尽法界。但是种子习气没转之前，这个就是只能生死苦海，这个是没有办法的。

正知见不落两边，世间和出世间同时具备，不是天天佛里佛气，说实话，那等于学前班二年级，都没入小学。为什么？还是意识形态为心中常驻，以为这一套东西能够干什么，都不考虑是否恒顺众生也就各种机缘，也就是没智慧。挂嘴边的都不算，真正的心行和日常生活中的行，那个才是真正的功夫。可能念佛净土的人会说，我就是想往生西方，我一定要往生西方。其实这个也是妄念，如果发展到了贪念，嘿嘿嘿，这个不还是三毒丛生么。当然净土法门带业往生是不虚的，但是是不是感觉修为业太低了一些。注意观察，贪嗔痴这三毒是会在生活中蔓延的，而且是时时刻刻有可能发生，境界一来，比如看到了跟自己积怨已久的人，那什么教导都统统忘记了，心控制不住，学前班水平而已，都没用。看《大日经》谈凡夫如何超越三大阿僧祇劫成佛？改心修心。这个地方禅净密是共通的，这个做不到，那就是坐到死就是没用。禅宗那个有名的公案，坐禅成佛还是磨瓦成镜？我的答案是，能成也不能成。回过头来看《碧岩录》《指月录》《禅宗大事因缘直指》，许多公案背后答案一目了然，那种语言模式思维模式如果悟不到，那就是没办法理解。当然，对于如今人来说，古文阅读也是个问题，甚至阅读本身都是个问题，所以如今人要修行更加的难。

世间法其实有个重要的作用，就是提高知见，也就是累积资粮道，但是不是富贵或者贫穷，这两个方式都能成为助缘，但是都不会是根本，只是境界和外在条件。富贵学道难，贫穷布施难。富贵容易让心安住在五欲六尘的境界里妄想增长，在一起能说什么，财色名利都是妄念而已，嫉妒心嗔恨心一来，这个都是业；贫穷必须得天天花大量的时间解决生计问题，由于没有福报，怨天尤人一来，我执我慢一样增长，贪嗔痴也都会发生。所以这两个面对的困难是一样的，如果没有用空性去观照化解，那就是真没用。所以世间凡夫如果这些东西突破不了，那个自觉性找不到，那就是回到“不成”的那个答案里。如果能够看到做到，那就是“成”的范围。

再看胎藏界曼陀罗，其实这个就是一部车，也就是“乘”的意思，是一部怎么样的车？一部修行的车，一部成道的车。怎么看？从上到下，行径方向，从过去到未来，左右两边都是车门，圆融道和解脱道，中央中台八叶院就是驾驶员，成就圆满，带领所有上车的众生入法界成就。而且这部车在时间的长河中无穷无穷，永远是N+1，这里是不需要时间这个概念的，因为毫无意义。但是圆融道和解脱道这两个，可以一门深入，或者是两边都进行。但是我觉得两边都进行是可以的，一个是从修慈悲开始，一个从修色身开始。为什么色身重要？因为凡夫来说，许多念头行为不是来自于大脑思考的，而是身体，比如性欲，境界一来，什么都忘记了，色身的原始本能驱动了行为。那么这两个，最后都到达毗卢遮那佛。但是根本指标，一定是，心念和行法都符合正法标准。这个东西，其实自己都可以骗过去自己（因为没有明心见性），但是鬼神和因果律是骗不了的，那个未来的兑现是绝对客观的。

心法行法，念念观照，知行合一，尽形寿行菩萨道，有条件的话，参禅打坐饮食调节，没有大病大患，同时拜佛念佛，修修人天福报，这个是我的一点对现代人学佛的一些感悟。