摘要: 八邪道 1、邪见:无布施,无供养,无供物,无善作的、恶作的业之果与报,无此世,无他世,无母,无父,无化生众生,在世间中无正行的、正行道的沙门、婆罗门以证智自作证后而宣说此世、他世。 2、邪思维:欲的意向、恶意的意向、加害的意向。 3、邪语:妄语、离间语、粗恶语、杂秽语。 4、邪业:杀生、未给予而取、阅读全文
posted @ 2019-05-31 20:01 如理作意 阅读(7) 评论(0) 编辑
摘要: 中部117、四十大经 我听到这样: 有一次,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。 在那里,世尊召唤比丘们:“比丘们!” “尊师!”那些比丘回答世尊。 世尊这么说: “我将教导你们圣正定的助伴、资粮,你们要听!你们要好好作意!我将说了。” “是的,大德!”那些比丘回答世尊。 世尊这么说: “比丘们!什么是圣正阅读全文
posted @ 2019-05-31 19:22 如理作意 阅读(5) 评论(0) 编辑
摘要: 发愿出离是根本。 如理作意是原理。 六根自制是目标。 不净观、慈心观、静坐经行是最能提升防御力和战斗力。 早晚课诵,八关斋戒,远离手机是基础。 没有出离的决心和愿望,是做不到如理作意和六根自制的。 没有出离的决心和愿望,更不会坚持修不净,修慈心,修安般念和经行。 没有不净观,慈心观,安般念和经行,是阅读全文
posted @ 2019-05-30 19:34 如理作意 阅读(4) 评论(0) 编辑
摘要: 一直都持不好戒,但却没有仔细省察持不好戒的原因。 想要定清净,首先要戒清净。戒清净是定清净的前提。 那么什么又是戒清净的条件呢? 要知道有情世间是因缘生因缘灭的。 掌握了因缘生灭的道理,自然就知道了为什么戒会清净?为什么戒又不清净? 1、发愿脱离轮回苦海,追求解脱涅槃。 戒清净的首要条件是: 相信因阅读全文
posted @ 2019-05-30 19:22 如理作意 阅读(8) 评论(0) 编辑
摘要: 2、一切烦恼经我听到这样:有一次,世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。在那里,世尊召唤比丘们:“比丘们!”“尊师!”那些比丘回答世尊。世尊这么说:“比丘们!我将教导你们一切烦恼的自制法门,你们要听!你们要好好作意!我要说了。”“是的,大德!”那些比丘回答世尊。世尊这么说:“比丘们!我说诸烦恼的灭尽是属于知阅读全文
posted @ 2019-05-30 14:37 如理作意 阅读(7) 评论(0) 编辑
摘要: (吉祥尊者开示 :091229 走向未知的安全感 录入文) 今天是禅修营的最后一天,明天大家就要回到各自的生活。离开之前,我想要和大家分享一个课题——“走向未知的安全感”。我想,这个分享或许对各位有所帮助。 在这个时代,我看到很多人都活在不安和恐慌之中——不知道明天会发生什么事,担心孩子长大后会不会阅读全文
posted @ 2019-05-30 10:30 如理作意 阅读(4) 评论(0) 编辑
摘要: 生灭生灭吧 是无奈也是证道基 要如实智见无死 以实践证真理阅读全文
posted @ 2019-05-30 10:06 如理作意 阅读(4) 评论(0) 编辑
摘要: 觉醒已迟了恶习难改掉 总比不觉醒好 静下心修法莫急要成果 别管几时证道 一分就一分两分就两分 分分因积得高 时时你中极净化有效率 当下法悦自晓阅读全文
posted @ 2019-05-30 10:01 如理作意 阅读(8) 评论(0) 编辑
摘要: 阿罗汉应知: 此非今日事,古语已有之。 默然为人谤,多语为人诽, 寡言为人谤。不为诽谤者, 斯世实无有。 ——《法句经227偈》 全被人诽者,全被人谤者。 非曾有当有,现在亦无有。——《法句经228偈》 若人朝朝自反省,行无瑕疵并贤明。 智慧戒行兼具者,彼为智人所称赞。 ——《法句经229偈》 有一阅读全文
posted @ 2019-05-24 17:07 如理作意 阅读(7) 评论(0) 编辑
摘要: 吼!吼!吼!有目标就有动力!有目标就有意义! 学会正确的总结生活,学会清零。 总结不是将负能量不断积累不断回味,然后说“这就是我,一个无可救药的我!” 总结也不是将过去的美好不断回忆不断翻炒,然后说“看单纯的时候多快乐,可惜回不到过去!” 美好也好,痛苦也罢,都会过去! 回味痛苦,只会让痛苦在当下再阅读全文
posted @ 2019-05-17 21:11 如理作意 阅读(11) 评论(0) 编辑
摘要: (1).因缘;(2).所缘缘;(3).增上缘;(4).无间缘;(5).等无间缘;(6).俱生缘;(7).相互缘;(8).依止缘;(9).亲依止缘;(10).前生缘;(11).后生缘;(12).重复缘;(13).业缘;(14).异熟缘;(15).食缘;(16).根缘;(17).禅那缘;(18).道缘;阅读全文
posted @ 2019-06-07 11:03 如理作意 阅读(5) 评论(0)  编辑
摘要: 前前诸善法对后后诸善法以亲依止缘为缘。前前诸善法对后后诸不善法有时以亲依止缘为缘。前前诸善法对后后诸无记法以亲依止缘为缘。 前前诸不善法对后后诸不善法以亲依止缘为缘。前前诸不善法对后后诸善法有时以亲依止缘为缘。前前诸不善法对后后诸无记法以亲依止缘为缘。 前前诸无记法对后后诸无记法以亲依止缘为缘。前前阅读全文
posted @ 2019-06-07 11:01 如理作意 阅读(2) 评论(0) 编辑
摘要: 岳阳楼记1 庆历四年春2,滕子京谪守巴陵郡3。越明年4,政通人和5,百废具兴6。乃重修岳阳楼7,增其旧制8,刻唐贤今人诗赋于其上9。属予作文以记之10。 予观夫巴陵胜状11,在洞庭一湖。衔远山12,吞长江13,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南阅读全文
posted @ 2019-06-05 18:31 如理作意 阅读(4) 评论(0) 编辑
摘要: 要问我为什么痛苦,为什么抑郁?其实问题往往发生在与人的关系上。 有哪些人令你耿耿于怀呢?父母,导师,初恋,老师! 无非就是这几个人了! 世俗一般的讲法总是要我们记住别人的好,宽容别人! —————————————————————————— 站在佛法角度如何破解这种由于关系不畅,关系不如意带来的抑郁呢阅读全文
posted @ 2019-06-03 09:00 如理作意 阅读(9) 评论(0) 编辑
摘要: 八邪道 1、邪见:无布施,无供养,无供物,无善作的、恶作的业之果与报,无此世,无他世,无母,无父,无化生众生,在世间中无正行的、正行道的沙门、婆罗门以证智自作证后而宣说此世、他世。 2、邪思维:欲的意向、恶意的意向、加害的意向。 3、邪语:妄语、离间语、粗恶语、杂秽语。 4、邪业:杀生、未给予而取、阅读全文
posted @ 2019-05-31 20:01 如理作意 阅读(7) 评论(0) 编辑
摘要: 中部117、四十大经 我听到这样: 有一次,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。 在那里,世尊召唤比丘们:“比丘们!” “尊师!”那些比丘回答世尊。 世尊这么说: “我将教导你们圣正定的助伴、资粮,你们要听!你们要好好作意!我将说了。” “是的,大德!”那些比丘回答世尊。 世尊这么说: “比丘们!什么是圣正阅读全文
posted @ 2019-05-31 19:22 如理作意 阅读(5) 评论(0) 编辑
摘要: 《杂阿含经》(七八五) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘……如上说。差别者: “何等为正见? 谓正见有二种,有正见,是世、俗,有漏、有取,转向善趣;有正见,是圣、出世间,无漏、无取,正尽苦,转向苦边。 “何等为正见有漏、有取,向于善趣? 若彼见有施、有说,乃至知世间有阿阅读全文
posted @ 2019-05-31 19:08 如理作意 阅读(57) 评论(0) 编辑
摘要: 不同于一般的世俗人,在家居士选择一份工作的首要标准是因果,而非金钱利益。 一份工作首先应该是正当的职业,可以使一个人正命过活。 然后才是考虑这份工作能够带来多少收益,能够带来多少财富。 喜欢或厌恶不应该作为判断工作好坏的标准! 对工作的喜欢是贪心,哪怕是善业也会导致轮回。 对工作的厌恶是嗔心,属于恶阅读全文
posted @ 2019-05-31 18:55 如理作意 阅读(13) 评论(0) 编辑
摘要: 发愿出离是根本。 如理作意是原理。 六根自制是目标。 不净观、慈心观、静坐经行是最能提升防御力和战斗力。 早晚课诵,八关斋戒,远离手机是基础。 没有出离的决心和愿望,是做不到如理作意和六根自制的。 没有出离的决心和愿望,更不会坚持修不净,修慈心,修安般念和经行。 没有不净观,慈心观,安般念和经行,是阅读全文
posted @ 2019-05-30 19:34 如理作意 阅读(4) 评论(0) 编辑
摘要: 一直都持不好戒,但却没有仔细省察持不好戒的原因。 想要定清净,首先要戒清净。戒清净是定清净的前提。 那么什么又是戒清净的条件呢? 要知道有情世间是因缘生因缘灭的。 掌握了因缘生灭的道理,自然就知道了为什么戒会清净?为什么戒又不清净? 1、发愿脱离轮回苦海,追求解脱涅槃。 戒清净的首要条件是: 相信因阅读全文
posted @ 2019-05-30 19:22 如理作意 阅读(8) 评论(0) 编辑