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清风徐来 水波不兴


-------清 风 电 子 刊物--------

清风徐来   
水波不兴

出版日期:2005年3月14日星期一

总第247期

以往杂志


清风徐来论坛
   ■放眼天下
  喜马拉雅山冰川融化亚洲面临危机
风云人物--美国国务卿莱斯
最新研究:快意人生四十才开始
日本就业模式转变或影响未来社会基础
   ■一孔之见
  女博士拿本科文凭征婚 男青年得知真相要分手
孙悟空大闹天空之暂住证版
北大清华最优秀学生哪去了三年18亿收获了什么
『天涯杂谈』教育失败,网游买单?
『天涯杂谈』中国动画到底怎么了?
关于网名的思考和联想
   ■心情故事
  仕途,你的怀抱不是我的江湖26
只是因为……
寂静之声
一辈子及三小时
唐诗欣赏:望夫山─望夫石
   ■人在旅途
  人生偶得
丢宝石下海
学著真心一笑
消除烦恼的万灵公式
心 灵
关于互爱
关于婚姻
妳所不知道的化妆品危害(十六 )
   ■文化历史
  应运而兴的统一王朝 明朝(一)
应运而兴的统一王朝 明朝(二)
应运而兴的统一王朝 明朝(三)
师从酆公玖 明兵法阵图--诸葛孔明
中华老字号:“楼外楼”菜馆
成语故事:举案齐眉
成语故事:不知所终
编者的话:
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日出而作日落息
春赏桃花秋看菊
男耕女织童子乐
积德行善晓因果
窗明几净裙装素
教子相夫案齐眉
闲来习琴又书画
亭畔水影白云飞
君子谦谦重仁义
敬天知命晓古今
齐家治国平天下
修心养德文武道

□ 中国职场再添10个新职业网络编辑师入列

中国劳动和社会保障部日前公布10个新职业的名单以及10个正在研究论证中的新职业。信用管理师、网络编辑员、体育经纪人、游戏设计师等新兴热门职业都加入了360行的行列中。

据北京晨报报导,此次公布的第三批10个新职业包括:信用管理师、网络编辑员、房地産策划师、职业信息分析师、玩具设计师、黄金投资分析师、企业文化师、家用纺织品设计师、微水电利用工和智能楼宇管理师。

此外,劳动保障部的专家组还在对10种新职业进行研究论证,它们有望作爲第四批新职业被公布,其中包括体育经纪人、健康指导师、农业技术指导员、游戏美术设计师、游戏程序设计师、留学移民咨询师等。

中国大陆新职业发布制度自从去年建立以来,已公布两批共20个新职业。这些新职业都经过专家论证,证明社会需求量大,即可能成爲热门行业。


□ 西班牙破获3亿美元国际洗钱集团

西班牙警方破获了一个巨型国际洗钱集团,警方的突击行动中在南部海滨度假胜地马维拉逮捕了来自5个国家的41名嫌犯。该集团涉嫌爲国际上一些谋杀、贩毒、武器走私和卖淫团伙洗钱超过3亿美元。

据BBC中文网3月13日报导,这项代号爲"白鲸"的跨过警察行动包括国际刑警组织和欧洲刑警组织都参与了,被捕的人等中除了俄罗斯和乌克兰人之外,还有西班牙、法国和芬兰人。

西班牙警方怀疑,其中一部分资産是从非法从俄罗斯石油公司尤科斯转账过来的。警方说,他们相信尤科斯公司大批资金通过一家荷兰公司被转移到西班牙银行的一些分行。

尤科斯石油公司被俄罗斯政府指控偷税漏税280亿美元,该公司创始人霍尔多夫斯基自2003年起一直被关在狱中。不过,尤科斯公司发言人在接受俄国记者访问时,坚决否认公司参与了任何形式的洗钱活动。

该发言人表示,应该到火星上去找证据,因爲那里可能是警方唯一还没有找过的地方。

警方在长达10个月的破案过程中,除了逮捕41名嫌疑犯之外,还收缴了1艘船、2架飞机和40多辆豪华轿车。


□ 畅销书“达文西密码”抓住读者的心

如果说"哈利波特(Harry Potter)"是抓住年青人胃口的必不可缺的小说,那么二年前双日出版社(Doubleday)首度发行的史实悬疑小说"达文西密码(The Da Vinci Code)"则是吊足成年人口味的畅销小说。虽然二年前双日出版社对当时只是小有知名度的作者丹布朗(Dan Brown)抱着相当高的期望,希望这本小说能抓住读者的心,只是结果出乎意料之外,这本书不但热卖而且挟着畅销书榜首之威力迈入第三年。

根据美联社报导,"达文西密码"迄今已出版二千五百万册,并译成四十四种语言,在全球发行而且看来还无法预期热卖风潮什么时候会降温,书商都预期"达文西密码"仍会在2005年热卖,而且近期有意将其拍成电影的计画,会吸引更多的读者,计画中的电影将由以美丽心灵(A Beautiful Mind)一片鸁得奥斯卡最佳导演奖的罗恩霍华德(Ron Howard)执导。在这个消费者心理应看紧荷包的时代,价格高达24.95美金的精装本销售量仍十分可观,也因此双日出版社仍然没有出版平装本的计画。

布朗之前的小说也拜"达文西密码"热卖之赐,而仍持续受到读者的青睐,布朗的前出版社西蒙及修斯特(Simon & Schuster)表示在2001年首次出版的"瞒天过海(Deception Point)",现在已印刷了三百七十万册,而在2000年出版塑造"达文西密码"主角罗伯特兰登(Robert Langdon)特性的"天使与魔鬼(Angels and Demons)",则已印刷了八百万册。"达文西密码"特别的精装本则已印刷了九十万册,"天使与魔鬼"的精装本则将在今年春季发行。

悬疑刺激抓住了读者的心

"达文西密码"是以巴黎罗浮宫馆长雅克索尼埃(Jacques Sauniere)被谋杀揭开序幕,在他濒死前,他了解到他是唯一能将重要秘密流传下来的人。当晚稍后,一名法国调查人员叫醒了正在巴黎访问的美国哈佛大学教授兰登,请求他到罗浮宫协助办案。

索尼埃尸体被发现时,是裸体,四肢呈大字型,在其胸部有着以他的鲜血画下的五角星,兰登推测索尼埃尸体呈现的身形类似李安纳度达文西(Leonardo da Vinci)最有名的"维特鲁威人(The Vitruvian Man)"画作,他也发现,馆长是研究李安纳度的学者,而李安纳度则是喜欢在画作中隐藏秘密的画家。

当兰登将目标转向达文西画作"蒙娜丽莎"、"岩洞中的圣母"及"最后的晚餐"时,更多的线索出现了,他想起达文西是属于守卫一个古老秘密的锡安会会友,而这个秘密则与探索圣杯以及耶稣基督生平有关。后来,兰登又发现索尼埃在当今是负有相当于达文西会友身份任务的人物。至此兰登发现自己正在追踪一个石破惊天的历史大秘密,一个已经埋藏了几个世纪、既富启发性又危险的秘密。在这场遍及巴黎的追逐中,兰登发现他是在跟一个始终不露面的幕后主使者斗智,这个人似乎总是知道他们下一步要做什么。除非他们可以解开这个错综复杂的谜团,否则锡安会的秘密,这个具爆炸力的古老真相,将永远消失。

"达文西密码"在文学及商业化小说艰困经营的时期逆向操作创造成功热卖的奇迹,这个期间适逢经济不景气、媒体竞争激烈、紧张的选举年等促使读者远离书店或专注非小说性作品的变素,出版商与销售商一致认为布朗的小说的成功之道是因为它结合了悬疑刺激以及扣人心弦的情节,并且还有具争议性的史实细节。

"达文西密码"成功 其他悬疑小说也热卖

时代集团(Time Warner Book Group)主席劳伦斯卡克席博姆(Laurence J. Kirshbaum)说:"这证明读者希望更有内容的小说,他们喜欢内容丰富的好小说。"兰敦书屋集团(Random House Publishing Group)总编辑乔纳森卡尔帕(Jonathan Karp)说:"许多书都因达文西密码一书而受益,我们在差不多的时间出版了马太玻尔(Matthew Pearl)的"但丁俱乐部(The Dante Club)",由于受到布朗的好评,我们已卖了五十万本,我不得不认为热卖的一部分原因应归功于丹布朗对这本书的评语。"

今年预期将有数本情节类似达文西密码的小说上市,如约翰费斯门(Jon Fasman)的"地理学家(The Geographer)"是一本悬疑小说,叙述一名12世纪西班牙伊斯兰(Spanish-Muslim)哲学家的故事;詹姆斯罗林(James Rollins)的"骨图(Map of Bones)"也是有关12世纪找寻圣迹的故事;伊莉莎白柯斯托瓦(Elizabeth Kostova)的"史学家(The Historian)"则是叙述一名年轻妇女追寻吸血鬼Dracula的故事。

与史实相违之处

布朗的研究及侦探情节不但扣人心弦而且极具争辩性,小说中引人争议的叙述,如耶稣与玛莉玛达肋纳(Mary Magdalene)结婚并且留下血脉,已受到史学家以及神学家的驳斥,并且引起罗马天主教以及新教保守派人士空前的抗议,声称布朗小说中的人物角色不当的诽谤基督教。

布朗的这本书所收到的辩论性回应还包括反"达文西"的系列书籍,如"达文西的愚弄(The Da Vinci Hoax)"、"解码达文西(De-Coding Da Vinci)"、"达文西密码中的真相与虚构(Truth and Fiction in 'The Da Vinci Code)"。艺术专家以及保守派教会已在达文西的家乡义大利佛罗伦斯外举办非比寻常的"审判",李安纳度博物馆的馆长阿雷沙得罗文卓西(Alessandro Vezzosi)已声称他将制作相片及文件证明这位畅销书作家布朗在书中的错误以及与史实相违之处。

"达文西密码"掀起了解码风潮

"达文西密码"也掀起了解码风潮,包括"破解达文西密码(Cracking 'The Da Vinci Code)"、"分解达文西密码(Breaking 'The Da Vinci Code)"以及"解答达文西密码的神秘(Solving 'The Da Vinci Code Mystery)"。布朗神秘的探险小说并且衍生了欧洲旅游风潮,书迷跑到书中描述的地点,企图解开谜团。一名住在美国缅因州波特兰的糕饼店老板,则已设计 "达文西饮食",希望藉此吸引客户上门。

虽然读者及书商都在期待布朗的下一本兰登探险小说"索罗门钥匙(The Solomon Key)",但作者布朗显然并不急,双日出版社表示,"布朗目前单纯的待在其位于新罕布夏州的乡下家里,从事下一部小说的研究及写作。"一切仍是未知数,没有既定的出版日期,而且双日出版社的总裁史蒂芬鲁宾(Stephen Rubin)甚至拒绝说明是否已与布朗讨论下一本小说的出版事情。


□ 喜马拉雅山冰川融化亚洲面临危机

世界野生动物基金会警告,喜马拉雅山冰川迅速融化,会使中国、印度与尼泊尔等国数亿居民,面临水资源短缺的危机,因为这些国家主要河流的水源,都是来自喜马拉雅山的冰川。

报告指出,喜马拉雅山山区的冰川,如今以每年十到十五公尺的速度后退中。除了南极与北极之外,喜马拉雅山山区的冰川,是地球规模最大的冰块集中区。

世界野生动物基金会全球气候改变计画主管摩根在声明中说:地球暖化造成喜马拉雅山山区冰川迅速融化,首先会使各大河流的水量暴涨,造成严重而又普遍的洪水泛滥问题。但在数十年后,各大河流的水位将会降低,这将为中国西部、尼泊尔、与印度北部的居民,带来严重的经济与环境生态问题。"

喜马拉雅山山区的冰川,为亚洲大七河流提供水源,如恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、湄公河、扬子江与黄河,使得七大河流域的数亿居民得以享有长年不断的水资源供应。

研究显示,假如人类拿不出有效对策,在二十年以内气候改变就会达到危险阶段。大约在二○二六年至二○六○年之间,地球的气温就会比工业革命之前上升摄氏二度,这是相当危险的变化。


□ 风云人物--美国国务卿莱斯

现在,一位改变世界政局的女性已崛起,她就是美国国务卿康都莱莎.莱斯(Condoleezza Rice)。莱斯也是《福布斯》杂志"2004年全球最有权力女性排行榜"的榜首。

事实上,莱斯在世界的事务上早已发挥她强大的影响力。在身任布什总统的国家安全顾问时,本来只是政府单纯对九一一事件的回应,就因她扮演关键角色,使得此回应扩张为不仅仅是打击世界恐怖主义阵营的政策而已;因为她与其他一群智囊们一样,认为抵御恐怖主义最好的办法就是散布民主与自由。如今她进了国务院,因而更能发挥她在美国外交政策与全球政治版图里的重要影响。

出生于1954年的莱斯虽然成长在美国女权运动最狂热的六、七十年代,但她本人却从没有叛逆过严格教导她的家庭,从未停止过上教堂,从未穿过嬉皮士服装,从未用过毒品。她从来都是一个刻苦努力上进的好孩子。

莱斯虽拥有政治学博士的傲人学历,但并不是学究。她能用浅显易懂的语言把错综复杂的外交问题阐述明白,具有既能传递重要性,却不传递繁琐内容的能力。布什总统说,莱斯"能用我能懂的方式,把外交政策说清楚。"莱斯也从不张扬给过布什建议和指教,从不泄露白宫事务,哪怕是在极小的圈子里面。

"2004年全球最有权力女性排行榜"的责任编辑查纳?索恩贝格指出,莱斯处理问题的能力很强,特别是在一些非常复杂的外交场合。并认爲莱斯是一个非常聪明、非常有智慧的职业女性,她的意志非常坚定,只要下定了决心就很难改变。这份决心和能力让她在华盛顿的官场和国际政治舞台上游刃有余。

然而民主党内仍有许多反对人士,莱斯每天都得面对他们。她在这些这些人士前坚定了自己并表现出色。上月她曾出访欧洲以修补因伊拉克战争而受损的欧美关系,令欧洲各国领袖对她印象深刻,尤其法国、德国对她更是赞誉有加。难怪推测她有天会竞选总统的声音四起。支持者甚至为她设了一个非官方竞选网站,为她制作竞选歌曲,并进行募款工作。也有人预测,若副总统钱尼因健康理由辞职, 莱斯将是最可能的副总统人选。

但莱斯并没有竞选总统的意愿,周日(13日)她接受美国广播公司(ABC)电视网的"本周"节目专访时说:"我没有任何意愿竞选总统。我无意这么做。我不会这么做。"在国家广播公司(NBC)"会见媒体",谈话性节目中,也再度被问到这个问题。她首度斩钉截铁地回答说:"我不会竞选美国总统,怎么样?这样够清楚了吧!"由此看来,她清楚的知道现阶段做好国务卿至关重要,也在全力以赴。也有自己的生涯规划,她曾表示,有一天会回到学术界,回到加州。话虽如此,然而届时若有强大民意[敦促,莱斯会不会忤逆民意,则令人拭目以待。


□ 最新研究:快意人生四十才开始

英国泰晤士报以三篇文章推翻一般人对中年危机、求生意志、男性育儿角色的刻板印象。三篇文章分别引用不同的研究指出,中年其实才是对自己命运感到满足的开始;认为好死不如赖活者的男性其实多于女性;而现代尝过太太乳汁的"奶爸"比率,已有渐渐增加的趋势。

●中年危机?研究:四十岁才开始进入快乐人生

忘记所谓的中年危机吧! 四十岁其实也能充满乐趣。一份研究宣称,常与担忧死亡、野心破灭、雄风不再联想在一起的四十岁,其实才是满意自己命运的开始。

科学家发现,一种可以让人更放松、更容易与人相处的情感因子,会在三十岁后段到四十岁前段之间显著成长,科学家将这种因子称为"令人愉快的特质"。

研究结果显示,十二万名受访者的自我充实感与接受自我个性的感觉,比幻灭感更为普遍。

参与此份研究的心理学家高兹林说:"我对研究结果感到十分惊讶。"

他说:"一般认为,人的性格大致在三十岁前底定,但这份研究显示,个性中的一些因子不仅会持续发展,其发展过程在我们四十岁时还会加速进行。"

"我们在三十岁后段开始学着放松、享受生活也享受与他人共处,这样的研究结果挑战既有的中年危机概念。"(泰晤士报)

●面对生命尽头 六成男性希望好死不如赖活着

英国作家海格撰写的经典小说"她"里,非洲王后长生不老、青春永驻;但在现实当中,男性的求生意志却比女性强烈许多。

英国莎丽大学的心理学家对一些六十五岁以上的老人、他们的亲属以及照护者等一百多名受访者,询问这些老人对人生最后一段时光的态度。   

研究显示,六成男性希望老年时所有可拯救生命的器具用在他们身上续命。但只有一成六的女性选择同样的反覆疗法,如口对口人工呼吸或电击等。

此外,也有六成六的女性表示,若已成为家庭负担,她们不希望被救活;但同样的问题,仅有三成九的男性选择同样的答案。

研究结果也显示,生活的标准与是否抓住生命的每一刻没太大关联。

受访者中,被归类为较高社会经济阶层者,有六成八不愿意靠人为方式延续生命;但属于较低社会经济阶层的受访者中,却仅有三成不愿藉人为方式延续生命。

研究人员相信,此项结果显示,教育程度较高的人对死亡的接受程度也较高,也了解他们若靠人为方式续命,会对所爱的人带来的结果。(泰晤士报)

●"奶爸"比率渐增 三分之一男性坦承尝过母乳

对许多男人来说,"父亲"这个角色对他们的意义并不相同,除非他们曾经尽可能地分享他们的经验。一份研究发现,三分之一的现代父亲坦承曾尝过太太或女友的乳汁。

研究人员发现,父亲尝过好几次母乳的情况相当普遍,尤其是有不只一名子女的人──即使他们并不特别喜欢母乳的味道。

受访的父亲说,尝母乳是受情感驱使、一种让自己沉浸养育婴儿过程的一部份。

父亲愿意坦承曾受情感驱使尝过母乳,被视作男性寻求丰富"怀孕经验"的方式,这种情形也有渐渐成长的趋势。

三十六岁、有两个小孩的电视制作人布朗说:"这只是有小孩这整个过程的一部份,看着我的小孩从我太太那里获得营养,实在很令人感动,我希望参与这个过程,我只是自发性地这么做。"

他说,他从未在酒吧或橄榄球社团讨论过这件事,但他说,虽然母乳的甜味比牛乳难去掉,他还是认为大多数的男人都曾偷偷做过同样的事。

其他曾有同样经验的"奶爸",则希望从来都没这么做过。

育有四名子女的三十六岁资讯工程专家艾斯鸠说:"母乳很温暖,很甜,闻起来味道很特别。"

他说:"我只尝过一次,喝了大约一汤匙,促使我做这件事的理由,好玩的成分居多,我只是觉得我想试试看,我也确定我跟其他曾这样做的男人讨论过这种经验。"

婴儿奶粉公司Cow & Gate在英国各地访问近两千名男性后,得出这份研究结果。研究也发现,伦敦人是最不愿担任"奶爸"角色的男性,仅有两成五的伦敦男性尝过母乳。


□ 日本就业模式转变或影响未来社会基础

传统的日本企业的雇员都是终身制的,但经过十多年的企业重组和工业自动化发展,日本企业也在设法裁员,雇佣半职或者合同工,降低劳力成本。日本年轻人难以找到全职工作。经济学家担心这将会动摇日本社会的基础。

法新社报道,33岁的Isao Munakata自称是家庭主夫,尽管他有毕业文凭,花了很多时间做义工,仍然无法找到一份固定的全职工作。他有一份不固定的办事员工作,每月只有10万日圆(约962美元),家庭的生活开支必须依赖身为教师的妻子的稳定收入。Munakata对未来并不乐观。他说,"除非雇主们改变他们的雇人政策,否则我可能无法找到全职的工作。"

2004年日本的失业率爲4.4%,创6年来最低。这一数字掩盖了象Munakata这样缺乏工作的新工人的窘况,对于这些人,从前日本一贯的终身职就像神话一般。经过十多年企业重组,目前日本三分之一的劳动力来自于半职和合同共。决策者担心这种趋势将腐蚀社会安全网,进一步使得人们不愿意在一个迅速老龄化的社会里养育孩子。

在1980年代经济泡沫的尖峰时期,出现了一种被称为"Freeters"的人群,指那些无忧无虑但经济上不稳定的工人,他们逃避集团化的企业,选择有自由时间的兼职工作。但是根据2003年日本政府的调查,70%年龄在15-34岁之间的Freeters目前希望拥有全职工作。像其它工业国家一样,日本企业开始裁员及自动化作业,幷设法在国内外寻找相对较廉价的劳力。

半职和临时工的平均年收入只有年龄在15-34岁之间的全职工的三分之一,而半职和临时工的人数约占全日本工人的32%。经济合作与发展组织(Organization for Economic Co-operation and Development,OECD)最近警告说,这样虽然提升了雇人的灵活性,减低了人力成本,但是也相对的增加了效率及公平的考量。总部于巴黎的经合组织催促日本给予非正式工人更多的社会保险,希望由此减少公司雇用低工资的雇员代替全职工人。

日本劳动政策及训练研究所(Japan Institute for Labor Policy and Training)的资深研究员Reiko Kosugi说,传统上日本人只有在刚从高中或大学毕业时能找到最稳定的就业机会。这意味着在其他时间寻找全职工作很困难,幷且雇佣新毕业生来长期工作的习惯正在消失。当公司有职缺时,他们往往聘用可以马上工作的有技能、有经验的人,因此,只有打工经验的年轻人是没有机会的。

根据统计,目前提供给高中毕业生的工作机会一年仅有20万个,远远低于1990年代初期的168万个工作机会,而提供给大学毕业生的就业机会也降爲10年前的三分之二。因此只有四年历史的年轻临时工人协会(Young Contingent Workers Union)的会员人数急速增加。该协会宣传可以提供较佳的工作条件给兼职及合同工。协会的秘书长表示,3至6个月的男女合同工的需求都在增长,但工资水平在过去的三年里却下降了40%。招收合同工的主要是便利连锁商店、餐厅及安全公司。

许多找不到工作的年轻人转而依赖父母,但父母的支持不是长久之计。出现的这种令人不安的新结构打破了以往中産阶级的模式。24歳拥有工业设计学位的 Daisuke目前仍然在待业,他认为父母都过于宠溺、保护孩子。他说自己的父母也是如此,当他决定搬到东京继续进修时,他们愿意每个月资助6万日圆。

闲赋的年轻人-既非在学也非在职或者接受培训的-从1990到2003年就倍增到年轻人口的16%,约有52万人。

经济学家对此非常担心,当他们的父母退休或死亡后,谁来资助他们,他们如何谋生?这不仅仅只是个简单的经济问题,未来可能会动摇日本社会的基础。


□ 女博士拿本科文凭征婚男青年得知真相要分手

文章提交者:耗子大仙 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com

http://www.sina.com.cn 2005年03月14日01:30 现代金报

  "明明是博士学历,她到我们这里登记时却填的'本科',现在男方来找我们麻烦了……"前两天,宁波某知名婚介一工作人员向记者抱怨。一年前,一名女公务员来婚介所登记征婚,出示了本科学历证书,婚介所应她的要求介绍了一名本科学历的男青年。一年来,二人感情发展得很顺利,可最近,因为这学历,二人闹得即将分手。

  一年前 本科男应征本科女

  据婚介所工作人员介绍,对前来征婚的人,他们都会要求出示学历证书,还要对其进行真假的鉴别。"去年4 月这名29岁的女公务员王小姐来登记时,出示了身份证、学历证书等证件,我们没发现任何不对。她的要求不高,只要求对方'本科以上学历,有正当职业,身体健康,有上进心和责任感'。"按照这一要求,一周后,婚介所安排她与一名31岁的中学教师刘先生见面了。"两人彼此感觉不错,关系定下来后,还给我们买来水果作为答谢。"

  一年后 本科女成了女博士

  "都快一年了,前几天,小刘突然到我们婚介所,说王小姐根本不是本科文凭,怪我们没有把好关。细问后我们才知道,王小姐原来是个博士,当初来登记时害怕她的高学历吓着男士,所以只拿来了本科毕业证书。"婚介工作人员说。据了解,王小姐之所以在前不久才告知谢先生自己的真实学历,是因为她觉得交往快一年,两人感情也已经比较稳定,所以她不想再向对方隐瞒这件事。她还告诉婚介所工作人员:"没想到他反应那么强烈,竟执意要与我分手。"

  本科男 我不自卑但受不了欺骗

  昨天,记者联系上了刘先生。他对记者说:"两个人在一起,真诚最重要。这件事情,她瞒了我将近一年,我心理上接受不了。"当记者问他,是不是因为两人学历的差距让他心里觉得不舒服,他表示了否定:"这一年里面,我们相处得还算愉快,她比一般的女孩子多了稳重和理性,挺难得的。如果不是发生这件事情,我们毫无疑问会继续下去。我绝对不是因为学历没她高而自卑,有顾虑的应该是她而不是我,如果她坦然,为什么要骗婚介所、骗我?真实文凭都不亮出来,明明是因为她怕别人觉得女博士都是只会读书不会生活。"

  博士女 一直避而不见

  上周三,记者委托婚介所联系王小姐,王小姐答应考虑一下和记者见面。第二天再联系,王小姐拒绝见面。第三天,王小姐就一个字都不愿意说了。 注:文中人物均用化名。


□ 孙悟空大闹天空之暂住证版

文章提交者:欯坔 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com

作者:茅十七

且说孙悟空大闹天宫,观世音菩萨举荐二郎真君降妖,带天兵天将在花果山大战。正斗间,大圣忽见本营中妖猴惊散,自觉心慌,抽身就走,众天将慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道:"走了这猴精也!走了这猴精也!"

二郎神圆睁凤目观看,却见下界人烟繁华之处,那大圣变做一个老头,推着一辆三轮车,抖抖索索地,正在街边卖烤白薯。二郎心中冷笑,正待发标打他,忽然见一伙城管,手持锤剪棍棒,吆吆喝喝,不由分说,便将三轮车砸得稀烂。大圣一惊,以为是天兵到来,连忙转过街角,又摇身一变,变做一个小姐,描眉画眼,在那里袅袅婷婷走路。却又被二郎看个真切,二度意欲发标,迎面却又来了几个公安,劈面揪住大圣道:"定是一个野鸡,随我局子里走一趟!"大圣心慌,忙道:"我不是野鸡,我还是处女!"公安狂笑道:"处女怎地?处女便嫖不得娼么?"手铐一抖,便要拿人。大圣见事不谐,忙将腰一扭,腾空而去,眼见前方一个山凹,便滚下山崖,伏在那里又变,变一座小学,大张着口,似个校门,牙齿变做门扇,眼睛变做窗棂,抖几个猴虱下来变做学生咿咿呀呀念书。只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗竿,悬起一条大标语:"百年大计,教育为本;义务教育,免费入学。"二郎两番被抢了先手,心中正在烦闷,眼看得这条标语,不由笑道:"是这猢狲了!他今又在那里哄我。殊不知中国号称义务教育,那里有得免费?我也曾见过学校千万,更不见一个不把学生做摇钱树的,看我打杀这个猴子!"大圣听得心惊,扑的一个虎跳,又冒在空中不见。

真君望不见大圣踪影,急纵身驾云,起在半空。见那李天王高举望远镜站在云端,呵呵笑道:"真君,快去!快去!那猴使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也。"二郎听说,忙回灌江口来赶。

  却说灌江口正开大会,大圣摇身一变,变做一个XX代表,杂在会场之中,指东点西,做踊跃发言状。正自以为得计,却不料被真君一眼识破:"XX代表向来是泥塑土偶的神像,什么时候跑出一个活的来?"举着三尖两刃神锋,劈脸就砍。那猴王急忙躲过,使金箍棒相对。两个嚷嚷闹闹,打出会场,半雾半云,且行且战。

半空中天庭妇联主任观音菩萨与炼丹部长太上老君正在观战。菩萨对老君道:"老君哥哥,贫僧所举二郎神如何?果有神通,已经那大圣围困,只是未得擒拿。我如今助他一功,拿下猴头。"老君道:"观音妹子?你将何兵器助他?"观音回身唤过坐骑:"看我开宝马撞他一下。"老君道:"你那宝马价格甚为昂贵,若撞坏了多有不便。"观音道:"横竖也是公款,撞了就撞了吧。"老君又道:"那修理起来也甚为麻烦,还是让我来替妹子助他吧。"观音曰:"坏了就不要了,我正想换辆凯迪拉客。"正拉拉扯扯间,老君身后转过一名仙娥,乃是有名的张惟英教授,献与老君一件宝物,嘴里喃喃说着什么 "总不能让所有人都来天庭吧……我至今都不认为我错了……"转身而去。老君定睛看时,那宝物却是一件"天庭人口准入制度",不由大喜:"此物一出,全中国人都发抖,正可用来对付山野村猴,等我丢下去打他一下。观音妹子,这趟功劳要让给我了。"观音娇嗔道:"讨厌,人家不跟你玩了啦。"老君涎脸笑道:"妹子莫气,这一击若得手,定将此役拍做主旋律电影,妹子作为主角,由我家女丑女丑扮演,所有院线同时上映,何如?"观音这才回嗔作喜。

只见老君将那法宝自天门上往下一掼,滴溜溜,可可的着猴王头上一下,将大圣打翻在地,众天庭公安一拥而上,将大圣捆个结实,再也不能变化。一公安怒道:" 这厮令我等吃了不少苦头,今日一发还了他罢!饶你个孙悟空,今日要将你变做孙志刚!"正待把出手段,却有另一公安叫道:"且慢,我等老手段土得掉渣,如今时兴与国际接轨,那驻伊美军虐囚,手段千变万化,何不学得一二,今日做个新鲜耍子?"众公安一听,齐声称妙,便将大圣押去斩妖台,电击火烧,刀砍斧剁,却伤不得大圣分毫。

玉帝见状,不由踌躇:"这厮这等,这等……如何处治?"老君奏道:"不若与老君领去,放在八卦炉中,炼出我的丹来,何如?"玉帝闻听大喜,便将大圣赐与老君锻炼。殊不知大圣神通广大,拔下一根毫毛,变做美钞,贿赂了扇火童子,得知那巽位下有风无火,前往躲避,未曾受得重伤。

七七四十九日满,老君开炉取丹,却见大圣飞身而出,使金箍棒大杀四方,打得天宫中九曜星闭门闭户,四天王无影无踪。直打到通明殿前,玉帝见状大惊,忙叫道:"快,关门,放协警!"原来那协警之徒,比正规警察更凶恶十倍,只见一个个奋勇争先,踊跃咆哮,将大圣围在垓心,眼看就要拿下。

玉帝正在庆幸,忽见协警们全做了鸟兽散,原来此辈性贪,眼中只有金银,大圣之黄金锁子甲在炉子中烤得甲环松脱,被众协警一口一撕,顷刻间个个嘴里有片黄金,纷纷跑回后院掩埋收藏不提。

正没奈何间,忽见西方如来相助,要与大圣赌赛。如来曰:"我有一样法宝,你若能飞出我这法宝管辖,便让你做了玉帝之位;若飞不出,便缴械投降如何?"说罢自怀中掏出法宝,悟空定睛看时,却是一个小小本子,上书三个大字:暂住证。便笑道:"一个小小本子,有何灵能,我去也!"一个跟头飞出,自天空降落北京地界,脚步刚落,便见几名警察前来:"那个谁,说你呢!暂住证拿出来看看!"悟空一惊,将腰一扭,又一个跟头飞到广州,正在观望,忽见一群联防冲来:"这个好像没有暂住证,快抓住他!"七手八脚要拿下大圣,大圣忙分开众手,复又飞起,急切间难辨方向,却又飞回如来面前。如来微笑道:"我的宝贝何如?"大圣道:"不算!不算!闻听西方有国,不设暂住证,待我去来!"正要纵身跳出,却被如来手掌一翻,将暂住证变做一座五行山,将大圣牢牢压住。

玉帝见擒了大圣,心中大喜,便邀请如来及有功群臣,备齐饭局麻将、赃款三陪,做了一个安天大会,盛世联欢。正行乐间,忽有五行山居委会老太来报:"那大圣伸出头来了,说他要挣脱出去赶招聘会,投简历发名片,谋个职位,以图东山再起哩!"如来道:"不妨,不妨。"袖中只取出一张帖子,上有六个金字:"此人农村户口。"递与手下,让贴在那五行山顶上。又向天再借五百年,使那帖子牢牢置顶不得脱落,那座山即生根合缝,大圣再也无法爬出,自此一压就是五百年不得翻身也。


□ 北大清华最优秀学生哪去了三年18亿收获了什么

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北大清华最优秀学生哪去了三年18亿收获了什么

作者: | 2005年03月13日 10:05 | 原始出处: 乌有之乡

   2000年北京大学本科毕业生有2154人,研究生1596人,这些人毕业后直接出国留学的有751人,大约占毕业生总数的20%,其中有587人同时选择了美国,比例高达78%。

   2001年北京大学本科毕业生2217人,研究生2002人,毕业后直接出国留学的有831人,占毕业生总数的接近20%,其中有711人去了美国,比例接近87%,比上一年增长了9个百分点。这一年北京大学物理化学专业毕业32人,直接出国留学的达28人;高分子化学与物理专业毕业15人,出国人数达13人,比例接近90%。

 在拿到这组数据之前,北京大学教务处的一位工作人员对记者说,北大出国留学人员的统计数据是不会向外公开也从来没有向外公开过的。

  2002年4月5日,记者冒雨赶到了北京大学派出所办公室,门上贴着一张白纸:有事直接推门,不用敲门。进去之后,看到仅有的两个工作人员忙得不可开交,交取表格、办理手续的人进进出出,电话铃声响个不停。办公室负责人一边忙着手里的活儿,一边抽空说:"这段时间是办理出国留学手续的高峰期,北大学生申请出国留学被拒绝还是很少的,今年截止目前为止,出国留学的人肯定比去年还要多。其中大部分出国留学是自费的。"

  清华大学对于出国留学人员的统计数据讳莫如深,记者曾多次向清华有关部门索要相关数据,得到的回复是:这些数据没有得到教育部批准,不能随便向外界公布。但是来自新华社的数据表明:1998年,清华大学毕业生直接申请出国留学的为760多人;1999年为960多人;2000年更是突破千人大关,达1120多人;2001年继续保持在千人以上,而且每年都是持续增长的势头。

  据北大一些老师和学生说,北大文科出国的学生少一些,理工科毕业出国的学生就非常多了。比如物理、化学等相关专业一直是出国比例比较高的的学科,如上文提到的,几乎全班学生都出国的现象也并不罕见,因此在美国举行同学会也就很自然了。

  在北大、清华出现了同样的现象,就是很多学生在大二、大叁的时候不是去上基础课而是手里捧着新东方的"红宝书"准备"寄托" (GRE和托福)考试。

  当记者走出北大校门时,碰见一群来自四川某中学度春假的中学生,尽管天上细雨靡靡,却丝毫没有降低他们的热情。他们争先恐后地在北大西门那座古香古色的门前留影。一个女孩子兴奋地对给她拍照的同学大声叮嘱,一定要把"北京大学"四个字拍进去,记者看见,他们的眼神中迸发着激动。

 北大、清华对于这些中学生来说,简直就是高高在上的圣坛,这里寄托着他们的希望和梦想。但是一旦梦想实现,当他们真正迈进这座大门的时候,为什么他们的"寄托"目标就迅速变成了遥远的大洋彼岸的那些国家?难道这里仅仅是他们实现跳跃的一道龙门?

  不回国的理由

  为什么出国留学?学生们的理由充分得似乎无可辩驳,"国内技术水平低,试验设备差,研究环境不好。"

  的确,我国目前的经济发展水平决定了我们的学术水平和学习研究的环境确实无法和诸如美国这样发达的国家相比。

  不过出去的学生大部分乐不思蜀又如何解释呢?

  《中国青年报》曾经在清华校园做了一个随机采访,被采访的18位清华学生中,明确表示希望出国深造的有14位,另外4位视情况而定。在被问到是否会回国时,表态坚决回国的只有3位;还有3位说现在是倾向于回国的,但不敢保证以后会有什么变化;表示要看情况再作决定和不打算回国的各有4位。

  很多人在出去的时候其实就已经做好了不再回来的准备。

  另据统计,在我国的出国留学人员中,有一半以上是自费出去的,而学成回国的人员不到1/3,其中自费留学生回国率只有4%左右。绝大多数北大、清华的学生都是靠奖学金自费留学的。如果按照上述比例推算,他们中的绝大多数都是黄鹤一去不复返。

  为什么不愿意回来?国内的发展条件不好、体制不健全、国内的薪资待遇不高、国内的政策不够有吸引力......同美国等发达国家比起来,上述理由的确成立。

  如果按照个人效益最大化的选择,他们的确实现了个人效益的最大化。但是,也正因为上述的种种原因,我们才更需要一流的人才投入到社会各个行业中,以改善现状,从总体上提高我国的经济发展水平。

  北大、清华作为国家重点建设和培养的大学,拥有全中国一流的师资和教学环境、设备,是国家最宠爱的两个孩子,但现在最宠爱的孩子尚不思回报国恩,我们又怎能对别的孩子有更高的期望?

  记得上次采访北大文化产业研究所的叶朗教授时,他引用老子的话说:"大曰逝,逝曰远,远曰反。"意为我们的根基在中国,鸟飞得再远再高,最终应该还是要飞回来。

  三年十八个亿,收获了什么

  从1999年起,为了支持北大、清华建设世界一流大学的目标,国家分叁年累计单独给北大、清华各拨款18个亿。18个亿,虽然对于建设世界一流大学所需要的资金可能还差得很远,但对于一个发展中国家来说,这绝不是一笔小数目。正如北大校长许智宏所说:"国家给了北大和清华18个亿,的确是一笔很大的投入。"这是一种额外的投入、是一种特别的预算。

  按正常的拨款模式,北大、清华所得到的资金已经高于一般院校了,再加上这种政策倾斜,中国其他那些高校看来再急追慢赶,也无济于事,更遑论能够和北大、清华一争高下了。

  所有的现象和数据都在告诉我们一个铁的事实,那就是:国家对北大、清华十分重视和关照,为了把北大、清华建设成世界一流大学,不惜厚此薄彼。

  为什么?

  因为中国处在一个经济发展的快速成长期,急需大量优秀的人才投入到各行各业中去,尤其是大批优秀的技术和管理人才。

  但是18个亿和更多的投入之后,我们却惊异地发现,原来我们是在为他人做嫁衣--一流的人才,尤其是一流的技术和管理人才大量地出走,而且是急不可耐地出走。花越多的钱,师资力量越强,教学环境越好,也恰恰为他们出国创造了更加便利的条件。

  清华的一位学生颇有感触地说:"能在本科毕业时出去,就不要在本国读研究生。"在北大、清华,本科毕业直接出国的学生比例比研究生还要高很多。

  "事实上,美国的留学政策、奖学金政策就是要中国本科生去读研究生。"新东方的出国留学专家、副校长徐小平在一次留学讲座上这样说。北大的一位教授也承认,之所以北大一些物理、化学专业的学生去美国留学的比例比较大,是因为美国这方面人才紧缺,因此这方面专业的学生申请赴美留学也比较容易一些。

  即使是没有出国参加就业的学生,也还有很大一部分流入了外企。原因是一样的,因为外企,尤其是那些着名的跨国公司,他们的待遇要远远高于国内的企业。

  于是一批批人才就这样流失了,前赴后继,"榜样"的力量是无穷的!辛辛苦苦挖坑种树,施肥浇水,可是等到要收获果实的时候,我们却眼睁睁地看着别人毫不费力地就把果实摘走了。

  是国内真的没有这些人施展拳脚的环境和战场吗?

  一样的环境,一样的政策,一样的体制,我们却同样看到了大批成功的人士、成功的企业在国内驰骋疆场。同样的条件下,为什么这些人才能够适应,而那些流失的人才却不能?相反的,尽管也有大批黄鹤一去不复返,找到了他们认为更好的土壤,但是又有多少黄鹤在异地他乡"鹤立鸡群",作出一番丰功伟业了呢?

  当然我们也不否认,国内目前在吸引出国留学人才回国方面的确做得还很不够,国内的一些体制也的确还有待完善。但是任何一个发达国家的政策、体制、环境也都是逐步发展、改进和完善的,为什么我们的一流人才没有耐心和信心融入到这个过程中来呢?

  三年十八个亿的投入,这是北大、清华享受的特殊待遇,但是在高投入的同时,我们是否得到了高回报?北大、清华最优秀的人才究竟在哪里?


□ 『天涯杂谈』教育失败,网游买单?

作者:小笠猪- 提交日期:2005-3-11 21:44:00

   "青年话题"3月9日发表了《一位公民的建言:对网络游戏应征收高额税》,我深表反对。

  首先,《建言》的板子打错了对象。

在网络游戏这事上,一部分青少年网游成瘾只是一个表象,根子在教育失败上。遏今为止,所有严肃的科学研究都证明了这一点。中国社科院的相关研究报告;中国青少年发展中心的调研;~~即使反网游斗士陶宏开教授也是承认这个事实的。网络游戏并不是魔鬼,魔鬼是教育失败。

  网络游戏是兴起于西方的,在西方也有网游成瘾这个问题,但情况远没有我们这么严重。也从一个侧面证明了这一点。

在我们现行的教育体制下,大量的孩子被应试教育这个筛子筛了出来,成了失败者,承受着巨大的心理压力。他们需要找到一个发泄的渠道,也需要找到获得成功感的地方。在现时现地,他们找到了网络游戏。如果没有网络游戏,他们也会找到其它方向。同样可以令家长和社会头痛不已。

我读中学时,还没有网络游戏,我的同桌兼好友,成绩不好又精力过剩,便四出找人打架争做"老大",几乎是每天一架。他的父母就怪"武侠小说带坏了我的孩子 ",对于金庸恨不得"寝其皮而食其肉",其痛心疾首处与今日父母们对网游的态度并无二致。

  教育失败,网游买单。一方面显失公平,另一方面也不会有什么作用。 拆了西墙补东墙而已。

  对于《建言》中提出"政府对网络游戏要象对烟草那样征收高额税!让网络游戏支付的高额税作为拯救社会的成本"。我认为尤其万万不可。

《建言》中用烟草业喻网游业。在一定层面上我是赞成的。但是,征收高额税真的对"拯救社会"有益么?本市就有一家全国知名的烟草企业,其福利、待遇之好得流油全市人人尽知,被称之为"过着共产主义的幸福生活"。征收高额税的后果就是暴利变得更稳定!而对于烟草业整体,由于它是一只会下金蛋的鸡,"方方面面 "的照顾之多,怕也是地球人都知道的吧。

  谁在为高额税买单?唯有广大烟民的口袋,以及广大烟民与广大吸二手烟者的健康而已。

如果对网络游戏征收高额税,那么,可以想见得到的后果就是:网游业的门槛被人为的抬高,对于小的、新进的网游企业,高额税足以把它们打死,而对于成熟的企业,几乎一点损害也没有!"网络游戏的技术平台一旦搭建好,运营几乎就是零成本"(引自《建言》)。一种事实上的垄断就会形成。暴利由此将会变得稳定。而后,由于它是一只会下金蛋(高额税)的鸡,"方方面面"的照顾也会由此而来。最终,又一个特殊行业会蓬勃起来。

   谁会为高额税买单?网游成瘾青少年的家长而已!

  播下龙种,收获跳蚤。此其谓也。

没错,部分青少年网游成瘾的确已成一个社会问题,成瘾青少年的家长也的确值得同情。但是,面对这样成因复杂的问题,不想循着正常的社会途径,不想在教育上正本清源,做艰难、仔细的工作,拒绝民间力量的干涉,斥之为"偏方"、"歪路"。只想着捉摸出一个"高招",由"全能政府"出面,毕其功于一役。这种思路是极不可取的。中国吃这种"高招"的亏吃得还少吗?


□ 『天涯杂谈』中国动画到底怎么了?

作者:街市小混混 提交日期:2005-3-13 13:22:00

前不久,我们市的市电视台重播了日本经典动画片《圣斗士星矢》,让我们这些动漫迷们再次发狂了。欣赏着熟悉的剧情和喜欢的人物,听着那熟悉的主题曲,我找回了那份童年的心情。在品味这种感觉的同时,我不禁发出一声感叹:"中国动画到底怎么了?"

  中国动画最明显的问题是观众定位的错误。中国动画人大概还认为动画片是做给"小朋友"看的,所以自动把观众群定位为五岁到十岁的孩子,而毫不在意广大的中学生乃至大学生。所以会有那么多的幼稚而粗劣的作品问世。而日本动画人就聪明得多了,他们的作品从五岁到五十岁都可以看并且看得下去。前些年风靡中国的两部日本动画《灌蓝高手》和《棒球英豪》就是例子。它们都是以中学生日常生活为主线,剧情时而惊险刺激时而幽默搞笑,而且主题十分健康。这样的佳作颇能引起观众共鸣,达到好的效果。

  中国动画的最根本的弊端是教育和娱乐的错位。我知道中国动画人用心良苦,想通过动画来教育孩子懂得一些道理,但动画的首要作用是娱乐,脱离娱乐的说教只会使他们的结果往往适得其反。我们都看过这样的模式动画:主角是一个顽劣的孩子或动物,平时不好好学习,后来因为一些遭遇,吃了苦头,就学好了。相信大家看过后只会觉得像喝了猪油---腻到没力。好的动画都有教育意义,但它绝不是简单乏味的说教,而是心与心的交流,在娓娓道来的剧情中给孩子以真善美的教育。《棒球英豪》里那个平日浑浑噩噩的上衫达也在弟弟车祸去世后猛然觉醒,他决定为弟弟也为自己继续走那条棒球之路。他毅然拿起弟弟遗留的棒球手套,在经历了艰苦的训练和激烈的比赛后,向着那个未尽的梦想,向着心中的甲子园投出了最完美的一球;《圣子到BOY》里的日日野晴矢在外表的放荡不羁下是对理想的执着和对朋友的热爱。故事结尾,他在舞台上,用全部的青春激情为所有坚强的活在这个世界的男人们献上了火爆的歌声。当我看着他们时,不怕您笑我是个热血白痴,我真的热泪盈眶,渴望和他们共同面对人生的风雨和挑战。曾看过《三只眼》,那才叫做史诗般的壮丽。精彩的激战场面,宏大瑰丽的配乐,跨越生死的恋情,最后那凄美的结局,都震撼了我的心。这种震撼人心的力量和气质,或许是中国动画难以达到的吧。

  中国动画另一个弊端是制作水平落后。中国动画人大概真把动画当成了会动的画,所以我们经常可以看到只相当于小学二年级的美术水准的作品公然现世,比如世界级的垃圾动画《大头儿子和小头爸爸》。更奇怪的是它居然在堂堂中央电视台播出并获奖,真不知道他们臭美到这个程度。动画制作水平是可以反映国家科技水平的。两年前突爆荧幕的美国动画片《超能战士》让观众们看得如痴如醉,高超的三维制作足可见美国科技力之强。而中国近年大为吹捧的《宝莲灯》和《西游记》虽然有点进步,但和国外动画比依然差距不小,就视觉效果而言,美国拍的《花木兰》里一泻千里的雪崩和匈奴人千军万马的奔袭就让它们黯然失色了。所以,目前要发展国产动画,先进技术是少不了的。

  还有一个大问题是体制的陈旧。据我所知,日本动画界的竞争是极为激烈的,一个剧本从编写,制作到推销都要受到各方面的压力,所以制作人为求高收视率而精益求精,使整个日本动画界欣欣向荣。反观中国,中央电视台和上影长年垄断动画生产和播出,自产自销,不论好坏一律播出,所以整个动画界暮气沉沉。要想发展,创造好的环境和营造竞争气氛是关键的步骤。

  说了中国动画那么多缺点,难道它真的一无是处吗?当然不是。中国动画当年曾辉煌一时,《大闹天宫》和《哪吒闹海》等杰作享誉世界。但曾几何时,中国动画衰落了,把市场和观众拱手让给了国外动画。

  文艺对人的成长的影响是巨大的,而做为青少年喜闻乐见的文艺形式,动画对人的价值观和为人处世的影响之大不言而喻。国外动画在我国如此受欢迎,它造成的影响也大的让成年人们难以想象。难道要让中国的下一代只受国外文化的熏陶吗?失去文化之根的民族。未来会这样呢?我不是危言耸听啊。

  希望有一天,孩子们放学后飞奔回家,为的是看我们的国产动画,而不只是外国动画。


□ 关于网名的思考和联想

作者:主持

新浪网在各大电视台做广告推出了一个余兴节目,口号是发现自己,了解自己。让有兴趣的观众打手机到某指定号码,发短信输入你的姓名后帮你解析你姓名中的意义。每条收费人民币一元。有段时间里不管你跳到哪个台,总能看到新浪网的这条广告。也不知道是否是股价暴跌新浪网穷昏了头,要借此生财谋取盈利。更不清楚究竟会有多少人上钩掏腰包?

由此生发思考,倒促使我提笔写这一篇短文:关于网名的思考和联想。

网络世界给人们提供了无限想象的虚拟空间。银河星数般应运而生的写手势必需要有各种各样的网名。按极粗糙的分类,大致有三种。

第一种,网名就是本人的真名实姓。在这一种里又可分为两类。一类是原先就早已亮相并扬名于真实世界中实体的报刊杂志,为维系一种连贯性,为保持一如既往的声势,没有必要重新取一个新的虚拟网名。不管原先的名气大小好坏,老字号招牌终究是值钱的,也很容易叫得响。这方面的例子很多,比如鲍彤,曹长青,戴晴,何清琏,朱学勤……..。另一类是一开始就准备用本名的,尽管原先并无有多少名声。一来不喜欢化妆打扮,讲究直面人生;二来所涉及的风险不大,完全没有必要把真身隐去来假语村言。大丈夫行不改姓坐不更名,这里最典型的例子是当年写新燕山夜话打出牌子后来几乎不见踪影的王伯庆。

第二种,网名就是一组数字或数字字母的结合体。这类写手取这样的一种网名,简洁得实在干净利落。最简略的要算经常这里那里飞来飞去的 HP,据猜想可能分别是姓和名的第一个字母联合起来。真名是否是胡平?洪鹏?何频?哈哈,多猜了无益,猜不出无趣,开个玩笑而已。再有1234567,可以读做多来咪发索拉西,整个儿一个音乐之声!采用这种方式,省却了琢磨笔名的功夫。往往就是把某个信息传递进去即是。反正不过就是一个代号。可仅就数字而言,你为什么选择这个号码(数字组)?很有些奥妙在内。拿新浪网的说法,这号码绝对有讲究,好号码绝对有讲究!同样只要你打个电话,新浪网会给你解析其中隐含的秘密。

第三种,也是最重要最常见的一种,取个笔名作网名。本文的重点是对于这类网名的思考和联想。由于网络成就了不胜枚数的人士之写作欲望,网上笔名也是层出不穷。更有甚者,可以拥有不胜件数的马甲,网名越发大大泛滥。限于篇幅和精力,只能择其要者略加发挥。

首先选定的是三位确定为男性的华夏文摘作者。依次为昨夜雨,安西都护和方壶斋。

昨夜雨据他本人介绍,原先的网名是昨夜风,后因故改为昨夜雨,有时也用昨夜风雨自称。常见有人称其为风雨君。我曾与风雨君谈过,昨夜雨要比昨夜风好。却是为何?请看"大风起兮尘飞扬",气势不可谓不盛,惜乎尘土飞扬说明环保工作没有做好,要让人迷了眼呛了鼻。而"随风潜入夜,润物细无声"的昨夜雨,可以说是几乎到处受欢迎。名如其人,风雨君好为人排忧解难,也有那么一些浓浓的怀旧思维,儒味十足。

安西都护顾名思义,是一位武将。安西君自道人在安西,应是长安以西,古人所曰陇西应当也是泛指一大块地方。都护是官职,因为实在懒惰未经多方考证,不知道出自哪朝哪代。反正不是大唐大宋。其个性应有将帅风范,比较耿直,有时急躁。习惯于像一个真正的关西大汉那样,持铜鲅高歌苏东坡的大江东去,不肖于似十八九江南娇娃这般,抱月琴低吟柳三郎的杨柳岸晓风残月。

我不是北方人,加上去年年底最近的一次平生至今只到过北京三次,而且每次都是行色匆匆。不像四川妹子那样在京都上学, "前门后海中关村",出口成章实属巧对。在HP披露方壶斋原来是一条胡同名之前,还以为方老兄有济世医民之志把其书房题名为方壶斋。那是多么雅多么绝的一个笔名!谜底揭开,不禁哑然失笑。如是,以此为笔名自然因为那是一种阳光特灿烂的日子。那是一段抹不掉挥不去的好时光。惜乎年华逝去好景不再难以海归。于是方兄常时流连湖光山色之间,温柔梦乡之中。

其次遴选出三位同样确定为女性的华夏文摘作者。依次为玛雅,楼兰和菊子。

玛雅文化,历史悠久举世闻名。以至于有一次一篇真谈玛雅文化的文章吸引了许多读者点击,尔后发现这玛雅不是那玛雅而都感到不无遗憾。但由此正说明了这玛雅与那玛雅其实是相通的。可以判定玛雅这个笔名寄讬了作者的雄心壮志。玛雅专栏已经要出到第一百期。一百这数字不简单,可敬可佩。在这个专栏里确实可以读到不同凡响的"妈呀"式文章。

楼兰应当是一个古地名,也代表一种古文化。在我的想象之中,那是一个充满了西域风情的地方。由于历史地理的原因,也是一个古战场,导致现在已经难觅踪影。毋庸违言,由此笔名可知楼兰也是自负甚高,希望能在文坛尤其是为闺阁争得一席之地。楼兰的文笔很好,富有观赏性。唯一遗憾的是古诗中记得有"挥剑斩楼兰"一句,红粉佳人若有朝一日剑下身亡,实在是大杀风景。

菊子排在第三,并非由于笔下高低,仅仅是因为三位女将中她出道最晚。写小说是最难的,难过写杂文散记。而菊子的几篇小说写得不错。菊子原来的笔名是草民,自从改用新笔名前后判若两人。这个新名字应当不是像她在"话说菊子"里列举的那些菊子,先搜索后权衡再定下来。一点都不像那个胖菊子嘛。相比于前两位,这个笔名毫无古意,相当现代。此笔名刻意暗示了性别提示了国别,让人首先联想到"温柔贤良"的东瀛弱女,用心良苦。同样,在她的笔下,完全没有玛雅楼兰那种有时表露书写出来的古风。菊子是前卫的,其前卫程度不亚于另一位笔名为文章的作者。道德文章闻如其人,由此可以推定菊子不属于大家闺秀而归属于小家碧玉。

网名固然是随意而取,但仍然有高下之分。菊子就比草民高出好几个数量级。最不可取的是那些太自轻自贱太会作的一类。为避免大量板砖,恕我在此仅举一例:专门讨厌。你自己就说自己专门讨厌,那还会有人喜欢?正面和负面的效果区分在名字上特明显。不知道诸位注意到没有,在美国是没有看到过有狗剩傻蛋之类店招的。可天津有出名的狗不理包子。狗不理是典型的负面名称,曾经享誉津门。但换个地方则吃不开。可能是真的成了狗不理,在纽约法拉盛开的那家分店老是空空荡荡地不上客,说不定哪天关门大吉了事。

凭空说三道四了一阵子,也得自我交待一下,方见公平。由前身碧城华人投资研讨会转化而来的碧城经济文化沙龙,不是组织,不是集会,不是社团,不是公司,只是一个松散型家庭式沙龙。原意只是提供各路朋友们一个场所,大家来讨论讨论移民和投资方面一些共同感兴趣的话题。沙龙有一男一女两位主持,也就是我们家的两口子。

到华夏快递这块天地现身原意是共同介绍讨论一些投资方面的经验教训。当初用的是碧城经济文化沙龙主持这个笔名。名字太长,拼音更长,于是在登录时注册名就用了birchtree5868。字母与桦树毫无关联,只是老板的代号,永远不会忘记。5868并无天下大同的意愿,只是希望我发侬发大家发发,而不是打着让一部份人先富起来的旗号实质为共产资本化公为私的原始积累开路。后来有人提意见,这笔名由十个字组成,实在太长,就又压缩为两个字:主持。说实在的,自己对这个网名也是不满意的。尽管主持过这个那个,都只是些小儿科,上不得大枱面。有时还被人误认为是住持,更有违本意。然而承蒙有编辑错爱收入文集,自然也就还得要一直沿用下去。

新浪网在招徕大家编辑短信输入你的姓名或号码时,最后拖了一个尾巴:本游戏仅供娱乐。同理外推,本文一样是纯属娱乐的红尘游戏。


□ 仕途,你的怀抱不是我的江湖26

    26

    宣传部里,像小贺那样劝这些没结婚的年轻人为了房子尽快把婚结了的,不在少数。而小林、小陈、小张、小黄、小贾五个,也开始认真考虑这个建议了。前段时间,小贾通过介绍,认识了一个在中学当教师的女孩,处起了对象。女孩长相一般,但性格温文沉静,对小贾也很好。本来小贾还打算多考虑考虑,如今形势紧迫,抓紧时间结了婚。这婚一结,小贾摇身一变,也成了有分房资格的人,每天笑逐颜开起来。小林看在眼里,有些郁闷,连这种才恋爱不久的投机分子都可以分房子,他也不能无动于衷,于是去找女朋友简潞,说,"咱们也结婚吧。"

    "什么'也结婚吧'?你就是这样求婚的呀?" 简潞撇撇嘴说,"一点诚意没有!而且我才毕业,总觉得有些仓促了。"

    小林想想也是,就没再说什么。回去时碰到潘婷,聊了几句,难免又聊起了房子,潘婷说,原本打算尽快离婚的,可是,一来对方不同意,只好打拉锯战,二来,离了婚,她担心在宣传部这边分房子发生变数。"无论如何,也得等房子到手之后才离,否则我那婚姻简直就是一无所得啊。不过,小林,你和我不同,我是反正已经结婚了,早离一两个月晚离一两个月没多大差异,而你,是还没结婚,我真心劝你不要为房子而结婚,房子毕竟只是身外之物,而这婚一结,情况就复杂得很了。"潘婷说,"另外,毕竟这房子是有剩余的,房子在那里搁着,又不会长腿跑掉,而房改总得延续一年多时间吧,所以,即便过一年,它依然是宣传部的,到时候你结婚了,还是能分得到……而且,根据我的经验,只要拖下去,没结婚的人,最后未必也分不到房子,政策总是变化的。"小林说,"潘姐,全宣传部就你一个人劝我不要为房子结婚,不管怎样,谢谢你的好心了。"

    话是这么说,但情况很快让小林有些坐不住了--没过几天,又传来小黄的喜讯。据说,管小碧前一阵失恋了,小黄痴心不改,终于感动了小碧,好歹也算是"有情人终成眷属"。然而寝室里晚上闲聊时,小张却发出几声冷笑,"你们以为小碧真看得上小黄?还不是为了那套房子!"自从为分房子同仇敌忾以来,小林和小张关系有所缓和,两人重新开始说话了。但是,小林不能认同小张的这一观点,他说,"小张,你怎么总把人想那么坏? "小陈也附和,"就是就是,小黄条件也不错啊,除了长像艰难点、岁数大可点,什么都不错,还是研究生……",小张打断话头说,"这年头,研究生算老几,小碧虽然不是正式编制,但在省委呆了这么久,什么公子哥儿没见过?如果没那套房子,小黄绝对没戏。但就算有这套房子,以后他们麻烦事也少不了,不信走着瞧。"

    出人意料的事情继续发生着,没过几天,居然小张也结婚了。女方据说是他的高中同学,一直在"地下恋爱",如今为了房子,不得不 "浮出水面"。虽然,就连向来和小张关系密切的小陈也全然不知这位女同学,但小张手持如假包换的结婚证书,依然如愿分到了房子。

    小林有些心急,又去找简潞。这次简潞没再说三说四,只说,"我本来也没说不结婚,只是缓一缓而已,免得你得来太容易,以后不珍惜。"小林说,"看不出,你现在这么有心机了。" 简潞白了小林一眼,说,"不是我越来越有心计,是你越来越单纯了,真怪,别人上班之后都是越来越圆滑,独有你,在这宣传部,越混越单纯……好了,不说那么多了,我跟你说,我们团省委也要分房子了,条件也是必须结婚,你看,我们是要哪边的房子好?"

    这些天,团省委也在开福利分房末班车,人只要置身某种气氛之中,就难免会被那气氛感染。和简潞同住一个单间的魏娅,已经抢先一步,与男朋友史进扯了结婚证,眼看就要分房。如此一来,简潞也有些坐不住了。想想,要说爱情,他们的爱情基础算是比较深厚的了,既然有机会分房子,干嘛要浪费呢?于是,小林和简潞也去扯了结婚证。

    有了结婚证,剩下的问题是在哪边分房子了。省直机关分房子有规定,夫妻双方都可以分房子的,只能在一方单位分。小林和简潞商量一番后,一致同意:哪边能分到的房子好,便在哪边要房子。其结果是,宣传部这边房源宽裕,可供选择的房子相对多些,而且小林能分到六十多平方的老套间。而假如在团省委分,只能分到五十平方的套房。并且,由于小林可以分到的宣传部的房子普遍旧些,按福利房政策,折旧比年代近的房子高很多,房价会非常低。于是,他们决定要小林这边的房子。

    98年1月,终于轮到小林选房子了。小林喊上简潞,一起到可供挑选的几套房子现场看了看,最后定下了省委三号宿舍院里的一个老套间。省委的几个老宿舍院里,三号院中宣传部的房子最少,里面的住户,多数是纪委的,而宣传部的人,多数住在一号院。小林内心深处不想和本单位的人抬头不见低头见,于是要了三号院的这套。这套房子,面积有错65平方,由于是60年代修的,折旧算下来,每平方竟然只要230元钱,小林只需要花不到一万五千元钱,便能买断此房的全产权,便宜简直令人不敢相信。小林和简潞仿佛突然捡到一个金元宝,都觉得这婚结得实在是值。

    才工作的年轻人,结婚不能不靠父母支持。小林对自己父母谎称买房子需要三万元。即便对于福利房来说,三万元也是可以接受的数目,所以小林的父母丝毫没有怀疑,另外还给了小林两万元,作为简单装修和买新婚家具的补助。而简潞家里,也给了他们一万元。这下子,小林手头陡然有了6万元现金。

    炒股的人,手里一旦有钱,会全身发痒的。那几天,股市正在小幅反弹,小林按耐不住,瞒着简潞,悄悄将4万5千元投入股市,刚一投入,第二天便有了4千元的收入,令小林心花怒放,想到交房子钱还有一周时间,于是将那剩余的1万5千元房款,也投了进去,打算做个短差。钱全部打入股市之后,小林看了看自己帐上,加上以前的投入,股票市值总共有7万7千多,他还从来没有过这么多钱,不禁心中一阵欣喜,看了看依然在上涨的大盘,高高兴兴地从证券交易所溜回宣传部继续上班去了。

    当晚,魏娅到她男朋友那边去了,简潞的寝室里没别人,小林便睡在了那里。小林觉得,扯了结婚证,第一个好处是分到了福利房,第二个好处是终于可以光明正大地做爱了,而第三个好处,便是得到了一大笔资金,可以借此挖到他在股票市场的第一桶金。小林美滋滋地想,过上一周,这近8万元股票应该就值 10万了,到时候他先兑现1万5,将房款先交了,股市里仍然有8万5;等再过一个月,这8万5变成了10万,他再取1万5出来,用来做装修;再过一个两个月,房子装修好了,8万5又变成了10万,他就再取2万出来,拿来买家具和电器。这样一来,只要巧妙利用好时间差,他就能在做完这所有必要开支之后,依然有8万元股票,而这8万元股票,一年后便成了16万,两年后变成32万,三年后则是64万,最多四年之后,他小林就可以突破百万关口……想到这些,那个夜晚,小林特别生龙活虎,做了五、六次,将简潞弄得像面条一样软,简潞满面绯红,问小林,"你这是怎么了"。小林全无睡意,借着月光,看着简潞笑靥如花,不禁心里涌起一阵柔情,于是透露了他将资金买成股票之事,没想到,还没等他描绘美好蓝图,简潞却一下开了灯,死死盯着小林,说,"天哪,你胆子怎么这么大,明天赶紧把钱兑现出来,否则我跟你没完。"小林生气地熄了灯,说,"炒股就是要资金大才行,我们现在已经把前段时间亏的钱挣回来了,而你,永远只知道扫兴,早知道你这么稳不住,我就该等赚了钱再跟你说。"


□ 只是因为……

几年前,我在医院住了一个月,在我住院的那段时间,我的同事为我分担所有的工作,不时来探望我,且送我花及卡片鼓励我早点康复。而当我出院回到公司上班时,更是受到他们热情的欢迎,当我复检时他们也依然很热心地帮助我。他们对我这么好,我决定要好好地谢谢他们,以表达我的感激。

一天中餐的时候,我拜会我最喜欢的花店老板且买了她摆在橱窗里的一束美丽的花。我要她帮我送给当我住院时特别关照我的一位同事,且在卡片上写着"只是因为"却不署名,并请求花店老板为我保守秘密。

当我精心安排的花送达时,我同事的脸上看起来容光焕发。那天下午办公室里更是显得兴奋异常,每个人都很好奇她的爱慕者是谁,而只有我独自在一旁很开心。

隔天中餐时,我又安排送给另一位很和蔼可亲的同事一束花,并且一样只在卡片上留下"只是因为"几个字。而第三天,我继续如法炮制地送第三束花给另一位同事。

谁能想得到一束花所带来的魔力啊!我制造的迷雾让我的同事纷纷打电话向花店询问送花者的是何许人也。他们都想知道那位不留名的爱慕者到底是何方神圣。但是,花店的老板是那么的贴心,竟没有透漏半点口风。

一种奇妙的气氛笼罩着办公室,整个部门的人都想尽办法要揭开谜底。我的同事每天都在猜今天谁会收到花,而且都会对那天的幸运者投以注意及羡慕的眼光。也因为送花竟然能带给办公室这么多的温情及快乐,让我欲罢不能。

偶尔间,我听到一位男同事说:"男人不喜欢花--真庆幸我没有收到任何一束花。"

隔天,我的那位男同事便收到了一束同样写有"只是因为"的卡片及花,而当此事发生时,他的脸上因荣耀感而胀得鼓鼓的,他衬衫的扣子几乎都快被他撑破了。

送花的行为继续让办公室充满快乐的气氛。

每一天同事都在等待着我安排送来的花,且挑选下一位收到"只是因为"卡片的接收者。而送花小姐也和他们一样,每天是都很想知道下一位幸运者是谁。每天中午过后,我的同事都等着接花店打来的电话,通知他们谁是今天幸运的收花人。

随着弥漫在我们部门的欢乐及好奇也散播到了其他的部门时,喜悦漫溢了我的心,因为"只是因为"所带来的喜悦,让所有的人都感受到了快乐和被爱,而整件事整整持续了3个礼拜。

最后一次的"只是因为"的花束被送到了一个全体员工的会议上,我写上了对部门里的每一位同事的致谢,也揭发了那位只写:"只是因为"的爱慕者的谜底。彼此关爱和关心的感觉一直在我们的部门发酵了好一阵子。我永远都不会忘记同事们收到的"只是因为"花束和卡片的特殊礼物时脸上所泛的笑容,没有一件事能比得上他们回馈给我的和善和喜悦使我更欣慰。


□ 寂静之声

◎不语不行

Hello, darkness, my old friend, I've come to talk with you again, because a vision softly creeping left its seeds while I was sleeping, and the vision that was plant in my brain still remains within the sound of silence.--《The sound of silence》

我还能够寂静下来吗?最近我常常问自己这样一个问题。

我想,我所以这样问自己,可能是基于以下两种原因。其一,最近我的生活太过喧嚣,大多数时候,我几乎会忘记自己的存在,我试图在寂静中找回自己;其二,我希望自己能找一个人来想念,而这种想念的滋味,我以为,唯有在那寂静的时光里方可以品味得真切。

生活,渐渐成为了一种来来回回匆忙地奔走,所以,找个安静的时间来想念,有时候竟成为一种奢侈。尽管如此,我以为还需寻找。那么,已经很久了吗?为什么有些感觉竟开始变得有些遥远和陌生。比如一个朋友。比如一段文字。比如一曲熟知的音乐。我有多久没有握过朋友的手了,我有多久没有触摸过一段文字了,我又有多久没有这样安安静静地飘浮在无边无际的音乐声里了。细想想,其实并不是很久,再细想想,便有些心悸,原来,心灵的荒芜竟是这样快的一件事。

很久不见的老朋友,看到我格外高兴,但他却只是轻轻地拥抱了我一下,然后留给我一个浅浅的微笑。在这种浅浅的微笑里,不知道为什么,我却感觉到了一种久违的安静,我听到了一些从心灵深处传出的回音,我想我可能是被一种瞬间的温暖所击中了,所以竟意外地有些感动;很久没上QQ了,一打开,便收到无数条留言,也不过是一些淡淡的的问候,却让我莫名地有些感动,原来渺小如我,在这个世界依然有很多熟知的或者陌生的朋友在想念着我,这种被人想念被人牵挂的滋味其实也是一种幸福。

是的,我还能够感动,这是一件多好的事,至少证明我的心还有寂静的可能。生活中能让我们感动或者伤感的东西已然越来越少了,而感动和伤感,都需要一颗能够安静下来的心。当我感动,当我伤感的时刻,也许正是我和心灵最贴近的时候。我不知道我有多少时间可以和自己的心灵真正近距离地交谈,更多的时候,最近的心灵往往却成为最远的距离。或者,我们缺少的不是时间,不是某个可以让我们感动的故事,而是某个时刻的寂静。

在寂静中聆听鸟鸣,聆听花开花落,聆听光阴流逝的声音,一切隐没的、遥远的、最深处的东西都在寂静中渐露峥嵘,一切浪漫的、朴实的、繁华的、细小的,都如同文字一般琐琐碎碎安安静静地呈现。生活需要咀嚼,人世间一切的庸俗、浅薄、虚伪、贪婪、绝情、喧闹、都在寂静中一一过滤。寂静如同一汪清水,洗净的是生活的芜杂,洗清的是心灵的污垢。

在寂静中怀念在寂静中阅读在寂静中任心灵肆意游荡。未必是为了一种刻意的思考,也无意让自己的人生变得怎样崇高,只想在寂静中从容地对视自己,审视自己的人生或者想念一个人。怀念某个阳光的午后,那种在寂静中阅读的滋味,坐着或者躺着,手中是《简爱》,或者是《百年孤独》,或者只是几行清新的小诗。于是,悲伤、喜悦、聚散、离合,象一朵朵绽开的花,浅浅的颜色,淡淡的香气,似乎永不消散也永不零落。怀念曾经的年少时光,所以,某个寻常的日子里,也会找个安静的时间放一曲《The sound of silence》,然后跟着一遍一遍轻轻地哼着,The sound of silence……然后,用上整夜整夜的时间,翻看一些老相片,一页一页,一张一张,每张照片背后都是一段美丽的故事,每个面容都让我怀念,而往事就这样点点滴滴地象咖啡一样溶化了开来。

完全是两种不同的世界。现实的或者理想的,喧嚣的或者寂静的。现实总是和喧嚣为伍,于是现实总是会让我遗忘很多东西;理想总是在寂静的时刻浮起,于是理想总是能勾起一些沉寂多年的心事。也许,生活就是这样,常常被分割得如此分明。我们选择现实,却注定在某个时刻失去了理想,我们出没于喧闹,却注定在某个时刻失去了寂静。

倘若生活已然没有了寂静,我想,日子定然会黯然失色很多。如同那首《The sound of silence》,

"because a vision softly creeping left its seeds while I was sleeping, and the vision that was plant in my brain still remains within the sound of silence。"

在这寂静的声音里,幻想悄悄潜入,在梦中播下了种子,深深映在我脑中的幻境依然隐现。是的,美丽总是在寂静的时刻方能显现,幸福总是在寂静的时候方能体味,情感总是在寂静的时刻方能沉淀,梦想总是在寂静的时刻方能重现,心灵总是在寂静的时刻方能净洁。

寂静中的怀念,是怀念最好的姿态,寂静中的声音,是心灵最真实的声音。


□ 一辈子及三小时

那天跟老公幸运地订到了票回婆家,上车后却发现有位女士坐在我们的位子上,老公示意我先坐在她旁边的位子,却没有请这位女士让位。

我仔细一看,发现她右脚有一点不方便,才了解老公为何不请她让出位子。

他就这样从嘉义一直站到台北,从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的。

下了车之后,心疼老公的我跟他说:"让位是善行,但我们路途这么久,大可中途请她把位子还给你,换你坐一下。"

老公却说:"人家不方便了一辈子,我们就不方便这三小时,没关系啦!"

听到老公这么说,我相当感动,有这么一位善良又为善不欲人知的好老公,让我觉得世界都变得温柔许多,多为别人想想不要只是一味的自私自利。

尽一己之力又何妨呢?

多做点善事也很好,这个世界上就是需要像这样多一点温暖,也多一点体谅,世间才会有许多美好的事。


□ 唐诗欣赏:望夫山─望夫石

作者:文思格

望夫山

刘禹锡

终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。

望来已是几千载,只似当时初望时。

望夫石

王建

望夫处,江悠悠,化为石,不回头。

山头日日风覆雨,行人归来石应语。

【作者简介】

刘禹锡(公元772─842)字梦得,唐朝大诗人和文学家。他的诗通俗清新,精炼含蓄,善用比兴手法,多有弦外之音。他以《竹枝词》、《杨柳枝词》和《浪淘沙》为名的三组组诗,富有民歌特色,是唐诗中别开生面之作。他的《乌衣巷》、《石头城》和《柳枝词》是传世的精品,对后世的诗人和词人很有影响。

王建(约公元766─约830)字仲初,唐代大历年间著名诗人,与张籍齐名,世称"张王"。所作《宫词》一百首当时广为流传,有《王司马集》。

【字句浅释】

解题:古代有位女子,因丈夫离家远行,经久未归,就天天上山远望,盼夫归来。天长日久,她干脆立在山头守望着不回家,最后化为一尊石像。后人把此石称作望夫石,此山称作望夫山。故事起源于湖北武昌附近,但因其感人的力量而在民间广泛流传,以至后来许多地方都产生了望夫石、望夫山、望夫台,比如刘禹锡这首诗指的望夫山就在今安徽省当涂县西北。以此传说为题材的文学作品很多,这里选的两首诗是唐诗中这一题材的名篇,由于它们在手法和内涵上都能互相补充,因此放到一起来赏析。

【全诗串讲】

整天远望盼丈夫,丈夫也没有回来。她化为孤独山石,心中还苦苦相思。

独立凝望着远方,已经望了几千载。她还像初时一样,真情的把他盼望。

远望丈夫的地方,江水悠悠的长流。她化为一尊石像,也决不变心回头。

天天站立在山上,又是风来又是雨。远行丈夫如归来,石像也应该言语。

【言外之意】

在江畔的望夫山上,望夫的女子无言伫立,翘首凝望着远方;山下江流滔滔不绝,心中思念绵绵不断。一天天,一年年,从不间断,可是丈夫总没回来。直到她化为一尊石像,心中的苦苦思念也从未泯灭,也决不后悔、永不回头!日复一日,年复一年,经历了多少风风雨雨啊!从她走上山头远望以来,已经过了几千年时间,可她的真情、她的希望还和当初她刚上山时一样没有改变。如果有一天,她那远行的丈夫真的回来了,哪怕已经化成了石像的她,也应该会重新言语。

坚定不移,心如磐石;千年不变心,万难能忍受;孤独更显其坚贞,风雨更见其深情;"化为石"也"不回头",至死不渝的期盼着!这些可以感动每一个人的纯朴、美好、高尚的节操,已经超越了思妇望夫这一具体事件,而使每一个须要这些节操的人都体验到温暖和亲切。不畏艰苦、踏实苦干的追求一门学问、一种事业的人,为了理想、为了众人而献身的仁人志士,慈悲为怀、醒世劝善、济世拔苦的大善大忍的修行者,都可能因不同程度的具有这些美好的特质而成为与众不同的历史精英。


□ 人生偶得

*乐观·宁静·豁达

快乐虽然是情感上的享受,却是非要用理智去追求不可的。

快乐是要花代价的。要求得快乐,必须先磨练自己的耐性,先付出艰苦和等待。我们必须先播下种子,去漫漫灌溉,用不求收获的、理智的心情去等待快乐的果实。不要为那埋在泥土里,看不见的遥远地希望而觉得不耐烦。许多人等不及真正的快乐,而把快乐的种子吃掉。更有许多人把表面上美丽的事物当做快乐,因而尝到了苦果。

你要尝到成功的快乐,必先付勤劳与努力的代价,你要尝到交朋友的快乐,必先克服自己的自私自利,你要尝到恋爱的快乐,必先学会怎样不滥用爱情和牺牲自己。一切快乐都要先下耕耘的苦功,然后才可望收获。

无论从事任何学问和事业,最好先把成败得失的念头抛开。把自己所从事的学问和事业当做一件艺术品看待,只求满足自己的理想和情趣。这样才可以使自己眼界宽宏,胸襟豁达,一切苦恼紧张自然就可以减少,成功的可能性反而增加了。

当你胸中有广大的世界,对眼前狭小生活圈子中的恩怨,自然就不想去计较了。

为了使人生不至真的幻灭而成为冷寂的虚空,我们一定要有一种故意不去看破的执迷;这就是认真。为了使自己不至掉入人间苦乐的幻景中而不能自拔,我们更一定要有随时退出局外,做一个旁观者的清醒;这就是豁达。

*勇气·信心

人人都有软弱的时候,只看他有没有方法使自己平安地渡过这阵心绪上的低潮。假如你有力量,够坚强,就会发现总有峰回路转的一天。

当你没想门外是寒冷可怕的世界时,你还应该开门出去看看,是否真的如此。

如果你有信心,你对前途就不犹豫了。如果你有勇气,你就不怕前途是否有困难或危险了。

每人心中都应有两盏灯光,一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光,我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。

人的一生很像是在雾中行走;远远望去,只是迷濛一片,辨不出方向和吉凶。可是,当你鼓起勇气,放下忧惧和怀疑,一步一步向前走去的时候,你就会发现,每走一步,你都能把下一步路看得清楚一点。"往前走,别站在远远的地方观望!"你就可以找到你的方向。

当危险紧张的事故环绕着的时候,紧张慌乱是没有用的。而最要紧的是镇静和坚强。当你在心理上有最坏的准备时,眼前的一切就都没有什么值得畏惧的了。

*知足

我们生活在没有变故的日子里,不觉得一切顺利进行是多么可贵,和多么值得我们欣慰和感谢。日常生活只要能按部就班,没有差错,不生枝节,那就已经是置身在幸福之中了!一些不必要的闲愁只是由于自己没有感觉到顺境平淡生活的可贵而已。

幸运背后总是靠自身地努力在支持着的。一旦自己松懈下来,幸运也就溜走了。


□ 丢宝石下海

有个年轻人,想发财想到几乎发疯的地步。每每听到哪里有财路他便不辞劳苦地去寻找。有一天,他听说附近深山中有位白发老人,若有缘与他见面,则有求必应,肯定不会空手而归。

于是,那年轻人便连夜收拾行李,赶上山去。

他在那儿苦等了5天,终于见到了传说中的老人,他向老者请求,赐珠宝给他。

老人便告诉他说:"每天早晨,太阳未东升时,你到村外的沙滩上寻找一粒'心愿石'。其他石头是冷的,而那颗'心愿石'却与众不同,握在手里,你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗'心愿石'后,你所祈祷的东西都可以实现了。"

青年人很感激老人,便赶快回村去。

每天清晨,那青年人便在沙滩上检视石头,发觉不温暖也不发光的,他便丢下海去。日复一日,月复一月,那青年在沙滩上寻找了大半年,始终也没找到温暖发光的"心愿石"。

有一天,他如往常一样,在沙滩开始捡石头。一发觉不是"心愿石",他便丢下海去。一粒、二粒、三粒。

突然,"哇......"

青年人哭了起来,因为他刚才习惯地将那颗"心愿石"随手丢下海去后,才发觉它是"温暖"的!

启示:机会降临眼前,很多人都习惯地让它从手上溜走,一旦发觉时,就后悔莫及了,"哭"和"早知道"都是没用的。


□ 学著真心一笑

◎王尚智

在生活和工作中,要能真心地笑,变得很不容易。也难怪人们只好退而求其次,在电视综艺节目其实是无聊的捉闹中,放松一笑。

至于现代人的笑容,只大都乍听黄色笑话时,吃得稍撑顺手抹嘴时、买套名牌昂首走大街,或者赚它一笔:杀价、中发票、股票涨的那一刻,嘴角才扬起一道弧度。

仔细瞧瞧身边的友人,活得快乐的人,常带着真心的笑,是他们共同的特徵。究竟是笑带来生活快乐,还是生活快乐才笑得出来,有点像蛋先鸡先的问题。不过显然生活上工作的苦闷也没比谁少,愿不愿意或有没有能力去真心一笑,成为关怀。关键也在寻找笑容的题材。在生活中愿意感受或付出真心的人,比较能笑。少了计较和分别,心情和细胞自然松了,嘴角不知不觉就扬了起来。

学著真心一笑,就像是生活中的洁净泸网,烦扰的灰尘虽然并未消失,但至少留下了生命中清爽的成分。

呼吸这样的成分可以支撑理想,培养理想,逐渐心有余力,还可以感染别人共同分享。


□ 消除烦恼的万灵公式

唯有强迫自己面对最坏的情况,在精神上先接受了它以后,才会使我们处在一个可以集中精力解决问题的地位上。

你想得到一个迅速有效地消除烦恼的诀窍吗?那么,让我告诉你,威利·卡瑞尔发明了这种诀窍。

"年轻的时候,"卡瑞尔先生说,"我在纽约州的水牛钢铁公司做事时,需要到密苏里州的匹茨堡玻璃公司去安装一架瓦斯清洁机。目的是要清除瓦斯里的杂质,使瓦斯燃烧时不致于伤到引擎。这种清洁瓦斯的方法是新的,过去也曾试验过。可是在密苏里州安装的时候,遇到了许多事先没有料到的困难。经过一番努力,机器勉强可以使用了,然而,远远没有达到我们保证的质量。我对自己的失败感到十分懊恼,好像有人在我头上重重地打了一拳。我的胃和整个肚子都扭痛起来,烦 恼得简直无法入睡。后来,我意识到烦恼不能解决问题。于是,我想出了一个不用烦恼解决问题的方法,结果效果显著。"这个消除烦恼的方法,任何人都可以使用,非常简单,可以分三个步骤:

"第一步,不要惊慌失措,冷静地分析整个情况,找出万一失败的话,可能发生的最坏情况是什么--没有人会把我关起来,或者把我枪毙,这一点我有把握。充其量不过丢掉差事,也可能老板会把整个机器拆掉,使投下的两万块钱泡汤。

"第二步,找出可能发生的最坏情况后,就让自己能够接受它。我对自己说,我也许会因此丢掉差事,那我可以另找一份差事;至于我的老板,他们也知道这是一种新方法的试验,可以把两万块钱算在研究费用上。

"第三步,有了能够接受最坏的情况的思想准备后,就平静地把时间和精力用来试着改善那种最坏的情况。

"我做了几次试验,终于发现,如果再多花五千块钱,加装一些设备,问题就可以解决了。我们照这样做了,结果公司不但没有损失两万块钱,反而赚了一万五千块钱。

"如果我当时一直烦恼下去,"卡瑞尔先生最后说,"恐怕就不可能做到这一点了。唯有强迫自己面对最坏的情况,在精神上先接受了它以后,才会使我们处在一个可以集中精力解决问题的地位上。"

你也许觉得这件事未免有些偶然性吧?那么,请你再听听艾尔·汉里的故事。

他住在麻省曼彻斯特市温吉梅尔大街五十二号。

这个故事是1948年11月17日,艾尔·汉里在波士顿史蒂拉大饭店里亲自讲给我听的。

"一九二几年吧,"他说,"因为常常烦恼,我得了胃溃疡。有一天晚上,我的胃出血了,被送进芝加哥西北大学医学院的附属医院。我的体重从一百七十五磅锐减到九十磅;只能每小时吃一汤匙半流质的东西;每天早上和晚上,都要由护士把橡皮管插进我的胃里,把里面的东西洗出来。医生坦率地告诉我已经无药可救了。"

"这样过了几个月。最后,我对自己说:"汉里,如果你除了等死以外再也没有别的指望了,还不如好好利用一下剩余的时间呢。你不是一直想环游世界吗?只有现在去做了。"

"当我把这个想法告诉医生时,他吃惊得以为我疯了,他警告我说,如果我环游世界,就只有葬身大海了。我说:不会的。我已经告诉了亲友,我要葬在尼布雷斯卡州老家的墓园里,我打算把棺材随身带着。"

"我真的买了一具棺材,和轮船公司讲好,万一我死了,就把我的尸体放进冷冻舱里。"

"我从洛杉矶上了亚当斯总统号船,开始向东方航行了。真奇怪,我居然觉得好多了!渐渐地不再吃药和洗胃;不久之后,任何东西都能吃了;甚至于可以抽长长的黑雪茄,喝几杯酒,多年来没有这样享受过了。"

"我在船上和人们玩游戏、唱歌、交新朋友,晚上聊到半夜。我感到非常舒服,充满了欢乐。回到美国之后,我的体重增加了九十磅,几乎完全忘记了以前的烦恼和病痛。我好像一生中从来没有这样开怀过。"

这就是艾尔·汉里的故事。他告诉我,他发现自己在下意识里应用了威利·卡瑞尔征服忧虑的诀窍。

首先,他问自己,可能发生的最坏情况是什么?答案是:死亡。

第二,他让自己接受死亡。

第三,想办法改善这种情况。

他最后对我讲的体会是:"如果上船之后继续忧虑下去,毫无疑问,我只会躺在棺材里完成这次旅行了。"

所以,如果你有了烦恼,你应该用威利·卡瑞尔的万灵公式,按照以下三点去做:

一、问你自己,可能发生的最坏情况是什么?

二、接受这个最坏的情况。

三、镇定地想办法改善最坏的情况。


□ 心 灵

◎周丽

如诗的意境之深远,如画的缥缈之朦胧,"心灵"像个孩子,有著纯真的心地,有著稚嫩的容颜,需要时时地加以呵护,避免外面的风沙吹拂,才能安守一片心灵的天空。那个地方,才真正属于你一个人,留给你平和、快乐、充实。

愈是经历了岁月磨砺的人,愈有一种精致的美。这种美,不属于天生的自然美,而是用修身养性的心情,用怡然自处的心态,加上好学向上的精神,一点一滴地积累而成。

"不以物喜,不以已悲",心灵的界限摆脱了自我的束缚。没有了自私,才有坦荡之情,心灵才会拂平所有的烦恼。"一叶一菩提,一花一世界 ",当我们怀 著欣赏与理解的心观看万物,能够与所有的东西找到沟通点,哪怕它是不会说话的植物,那么你的心灵无限宽广,能容纳存在的一切。

快乐与否系于心灵。无论富裕还是清贫,地位高低,拥有多少,其实都不太重要。"知足常乐"应该是心灵的基础因素。把事情看淡点,心灵占有的空间才会更大,快乐随之而来。"只问耕耘,不问收获",很微妙地勾勒出一个人坦然无视结果的态度,并非指不关注最终成果,而是说明一个人在奋斗过程中就得有忽略结果影响的心情去做事,成功与否有时也看机遇,但认真尽力做到自己最好的水平,在其中已收获了很多,结果怎样已不再属于计算范畴,问心无愧了。

心灵需要时时用心去"擦洗",让它光泽如新。那么尽管我们的容颜已有变化,而内心还有著蔚蓝的天空。


□ 关于互爱

作者:东木

夫妇之间只有互爱,感情才会诚笃;家庭成员之间互爱,生活自会和睦;工作同志之间,社会芸芸众生之间,同样也需要互爱。爱是理想的出发点,是道德的基础,只有爱成为社会普遍的感情,社会才可能取得大的和谐,生命才能有大的欢喜。

孔子曰:"己所不欲,勿施于人。"在《旧约全书利未记》里也有类似的说法:"要爱人如己。"一事当前,先把自己放在对方的位置,使彼此的思想和立场得以沟通,这是互爱的基础。这样的话,再难解决的问题,也就一定能找得到双方都能接受的原则了。然而,"已所不欲,勿施于人"还有它的另一面,就是已所欲,勿强求于人,这两者结合起来,就构成了互爱的基本 出发点。

爱总是相互的,人类只有在互爱中才能得益,正是因为这种爱的相互回报和交流,人类才能一直发展到今天。爱不是为了求得报答,而是在道德和理性的指导下自觉的行动,所以既不要故意让人知道,更不要敲起锣到处去张扬。爱的回报既在别人的爱中反映,更在自己的心中体现。任何爱的行为都会使我们内心感受到甜密和欢愉,这是最好的回报,也是最高尚的自爱。

在现代社会,互爱是我们生活和工作取得和谐的基础。如果你心中不首先充满爱,不将真诚和信任的道德善展示在别人面前,你就无法得到别人的真诚和信任,更无法得到别人的爱。对你所爱的恋人,爱是给予;对你周围所有的人,爱同样是给予。只有给予才有获得。只有首先给予别人爱,才能得到别人的爱。所以我们进入一个陌生的环境,并要在这个环境中生存得好,从一开始就要对这个环境抱有爱的愿望,爱这个环境中的人和所有的一切,才会最终被这个环境所接受,并在这个环境中和谐的生活。有些人恰好相反,他们用挑剔的眼光看待新环境中的一切,将其中的不足和其他地方的优秀相比,处处看到的都是毛病,结果还抱怨别人对自己有偏见,怨天尤人,其实毛病正出在自己身上。我们无论在什么地方生活和工作,都要首先考虑到对方的存在,以爱已之心去爱人,像关心自己一样去关心对方。任何一个人或集体,优点和缺点都是共存的,所以我们要从心里赞美别人的优点,谅解别人的缺点,只有这样,才能得到相应的回报。我们不要企望不付出就能轻而易举的得到别人的爱,得到集体的爱。只有互爱,才能使一个集体成为一河之水、一树之根,使我们融而为一,相依相存。只有互爱,才能使集体的意志在自由中充分的熔合,使我们的愿望在和谐中高度的一致。只有互爱,才能使一个集体成为优秀的集体,在现代激烈的竞争中立于不败之地!

一切以功利为目地的爱都是虚伪的,因为这是出自于自私的本性,这种爱有如钓饵,为了控制或者利用对方所设的计谋。以爱炫耀自己的仁慈和大度,以便从骗得的名声中得到好处,城府更深的人常常采用这种手段。

凡是在物质上和精神上能给别人带去益处的都属于爱的范畴,所以人人都有爱可以给予,人人也都需要得到别人的爱。有时候爱可以行在别人的面前,但是有些爱行在别人不知道的时候则更有价值。尽可能的将你可以给予的爱给予需要的人吧,在爱的过程中,你会愈来愈体会到,给予比接受更能令你赏心悦目。


□ 关于婚姻

作者:东木

在封建社会,婚姻的基础不外乎门第和金钱,或者为了某种政治目地,在父母之命、媒妁之言的驱使下,女人嫁给了丈夫,男人娶回了妻子。到了资本主义社会,男女可以自由选择物件结婚了,选择的标准是什么呢?外貌当然是很重要的,但我想完全不考虑利益的婚姻,恐怕也是不多的。我国没有经过资本主义这一阶段,解放前,在农村大概还是封建的,在大城市,则又是接近资本主义的了。现在当然是自由选择的居多,但对门第和金钱的考虑似乎又多了起来,虽然着眼于政治目地的不是主流,但出于经济考虑的却占了上风,这种现象很值得思考。

恋爱是青春开出的花,婚姻是恋爱结出的果。青年人在恋爱的时候,自然有着说不完的缠绵和无限的柔情,以及对于婚后的种种设想,简直要比世界上最美满的婚姻还要美满。但是他们要知道什么是真正的婚姻还为时太早。没有结过婚的人谈婚姻,结论大体是一致的;结过婚的人谈婚姻,肯定就一人一个说法了。婚姻的果实虽然外形上极为相似,但它的实质却千滋百味,需要他们仔细品尝。

恩格斯说,婚姻要以爱情为基础才是合乎道德的。勉强结合和维持的婚姻,无论对个人还是对社会,都是沉重的负担和不幸。就这一点来说,平民百姓比起有地位的人,或者有知识的人,显得更加开明。

爱情是信任的最高表现形式。当他们由"你""我"发展成"我们"的时候,婚姻就成了合理的选择。婚姻是男女双方将最宝贵的珍藏向对方无私的奉献,它不仅是躯体的结合,而是灵魂的融和,是精神升华的结晶。婚姻是一个人一生中最大的付出,同时也有最大的收获。婚姻是一种爱情的结束,也是另一种新的爱情的开始。那种卿卿我我、缠绵悱恻的理想时期已经告一段落,另一种更现实的生活正展现在面前,这种生活彻底掀开了原先笼罩在对方脸上朦胧的面纱,显出了真实的自我。这种崭新的爱情,就是双方真实的自我之间的爱情。只有当这种爱情酿出纯净的蜜汁,婚姻才是成功的。

婚姻使人走向成熟。不管是女人还是男人,在对方看来,已经起了很大的变化。结了婚的女人在丈夫的眼里,已经不再是恋爱时的对象,而成了妻子。结婚前的一颦一笑都是魅力,一衣一饰都显风韵,然而这些被赞美过一千次的魅力和风韵,在结婚以后也许会统统失去它的价值。所以聪明的女人懂得怎样时时更新自己,展示新的风韵和魅力,而欠聪明的女人则会感到困惑,为什么过去他为之倾倒的东西,突然厌倦了呢?男人在妻子眼里,也已经从风流倜傥的翩翩少年成了顶门立户的伟丈夫,理所当然的应该承担更多的责任。在温柔体贴之外,事业上的追求应该成为生活的首要目标。丈夫的每一次成功,都是送给妻子最好的礼物,都是为她增添的美丽光环。

婚姻犹如成熟的果实,需要细心的呵护和妥善的保管,要不一旦失去了它的醇香,往昔的努力就很可能前功尽弃。婚姻是双方共同的拥有,你中有我,我中有你,不可分割。当一方对婚姻开始冷漠或厌倦,应及时设法弥合,重新调整婚姻的基础。喜欢猜忌的男人和女人,是为夫和为妻中的下品。猜忌是婚姻破裂的前兆,而监视则是婚姻破裂的开始。无中生有的吵闹,则加速了婚姻破裂的进程。

婚姻人人都会有,但是成功的婚姻却未必人人都能享有,而将成功的婚姻一直保持到最后,则是婚姻中的珍品。


□ 妳所不知道的化妆品危害(十六 )

作者:意文

化妆水与美容液

*化妆水是保养的必要步骤吗?

使用化妆水是许多女士洗脸之后的第一步骤,为什么要如此做呢?

美容师说的呀!君不见刚洗好的脸上又擦出一堆污垢,就误认为:化妆水是帮助深层清洁残妆,以及去除老化角质的必须用品。如果妳每次洗完脸,还要用掉一堆化妆棉才看不见残妆污扣垢,可不要认为是化妆的功效很棒,应该考虑换掉洗脸卸妆用品才是。

开发每一组新产品时,都被列为系列产品之一的化妆水,先让我们来分析它的组成结构:水份占80%,酒精占10%、剩下来的则为香料、色料、防腐剂、 PH调整剂、收敛剂、合成界面活性剂,及被业者宣称成可保湿、美白、抗痘…………等等神奇成份占其中5~10%。等一等!妳说的是开架型的品质内容物吧? 不!这可是市面上90%的化妆水成份。别怀疑,就是如此而已。

*去角质化妆水

其中用来溶解老化角质层的----去角质化妆水,为了要溶解角质,所以配方得分为酸性与碱性两种,论其酸碱度,碱性者与一般肥皂相当, PH值在9~11之间不等,而酸性者PH值为3~4之间, 制剂中以氢氧化钾、碳酸钾、烷醇氨做为碱剂,对于皮肤的刺激性很大 ,它会破坏皮肤中益菌的生长环境 ,对于肌肤的防护功能有负面之影响。正常肤质者最好不要使用。

*抑油化妆水

不知从何时开始 ,担任排泄管道的毛孔 ,被拿来当成广告词,强调<毛孔看不见>,才能称得上美丽的皮肤,仿佛脸上泛着油光就无颜见人,祈望使用收敛性化妆水,达到抑制油脂、收缩毛孔的效用。

这种高比例酒精浓度的收敛剂,虽然暂时可使得毛孔附近的角质蛋白凝固,看起来好像毛孔真的变小了,但是它只是一时作用, 无法真正的改变油性肌肤。成为人人称羡的中性皮肤 。

市场上尚有称为<抑油清新露>的此类产品,其实就是高浓度浓缩的收敛水之意。

如果长期使用此种与皮肤正常生理相违背的产品 将防碍了皮肤的新陈代谢,反而犯了护肤大忌。

如果妳是属于干燥的皮肤,在洗脸后就不要再擦化妆水了,一时的湿润只是一种假象,长久使用会使妳的皮肤更显干燥,很有可能产生"干燥性脸部湿疹",没有针对皮肤特性选择适用的组合,花再多的钱,用多高级的名牌,也只是枉然!

*美容液

化妆品中的顶极产品非美容液莫属,无论它是2cc一瓶,或30cc 一罐,莫不给消费者提升品级的感觉。说穿了它是化妆水的化身,也就是说把化妆水强调的功能,"浓缩"在30cc之内,用以取代化妆水之意。许多人把它当成能起死回生的万灵丹,寄予厚望,25岁是皮肤机能开始走下坡的分界点,但是,天生的肤质和后天的保养状况,以及身体建康状态的影响下,几年后,个别差距可以是非常大的。所以在选择此重量级的产品时,应以本身实际的状况及须求来购买 。

消费者很难从外观上去辨识任何一种保养品,化妆品,在前面我们大略有一些化妆品原料的基本概念,它们占了绝大部份的组成比例,而广告上能拿来大肆吹嘘的魔术成份,所占的比例往往是非常少的。例如:日系某牌BH-24号称含高效保湿醣醛酸的产品,其成份含量仅0。12%。提供与妳作为参考 。让妳在选购此类产品时,不会抱持过高的祈望 。

把各种强调功能性的成份溶于水即为化妆水,溶于油脂则为乳液或面霜。关于许多成份,我们留待后面讨论。

读者应已俱备皮肤防护壁之功能与合成界面活性剂之间的关系了。

同样的,化妆水也好,美容液也罢,终究还是合成界面活性剂的调合产物。


□ 应运而兴的统一王朝明朝(一)

(公元1368年--公元1644年)

作者:心缘

曾经让欧洲人为之震惊的蒙古王朝,带着昔日的辉煌也走入了历史,留给人们的是淡淡的神往。回眸那些业已在历史大舞台上上演的一幕幕似曾相识的兴衰大戏,我们不禁慨叹:难道上天早已为我们做好了安排?这种种的安排究竟在向我们暗示着甚么?在思虑中,上天再次为我们拉开了又一幕绚烂的大戏,再次给懵懂的我们一个新的暗示。

这幕被冠以"明朝"的绚烂大戏以1368年朱元璋建立新的王朝为开端,在经过三十年的治理后,明朝在成祖年间达到了全盛时期。明朝同样在文化科技领域为后世留下了令人称道的辉煌:郑和的七下西洋,成为中国乃至世界航海史上的壮举;中国历史上最大的一部百科全书《永乐大典》的修成;被列为中国四大名著之中的《三国演义》、《西游记》和《水浒传》的问世,在中国文学史上又书写了浓重的一笔;特别是《西游记》,通过描述唐初僧人玄奘不避艰险,赴天竺(印度)取经的历史,向人们展示了佛的庄严、神圣和伟大。还有对中国16世纪以前医药学经验总结的药典《本草纲目》。

明朝从公元1368年建立,到1644年被清朝所灭,前后共经历十六个皇帝,立国二百七十六年。

关于明朝建立的预言

唐朝的《推背图》和宋朝的《梅花诗》早已预言了明朝的建立。

在《推背图》的第二十七象中,图中的预示十分明显,树上挂曲尺,即木字上加一个拐曲符号,是个"朱"字;图中画着的两个圆,分别指日和月,合在一起就是"明"。

谶文是"惟且与月,下民之极。应运而兴,其色日赤。" "惟且与月"暗含着明朝的国号"明"字。因为明太祖朱元璋从小孤苦伶仃,讨过饭,放过牛,当过和尚,所以谶文中称"下民之极",但谁能想到和尚最后作了皇帝?古人相信天意,因此是"应运而兴"。 "应运而兴,其色曰赤"由贱民应运而一举成就帝业,其特征带有赤色,"赤"就是"朱",红色,暗含朱元璋的名字。另外朱元璋起兵时的队伍叫红巾军,以红巾裹头"其色日赤"。

颂文是"枝枝叶叶现金光,晃晃朗朗照四方。江东岸上光明起,谈空说偈有真王。" "枝枝叶叶现金光,晃晃朗朗照四方"依旧暗指"明朝",同时还点明了地点"江东岸上",后来的明太祖也的确出于濠州。下一句的"照四方"和"光明起"也都暗示明朝兴起。最明显的是最后一句"谈空说偈有真王","谈空说偈" 是指和尚参悟禅理做功课。这句话的意思是,和尚里边会出真命天子。而朱元璋青年时,整整做了八年和尚,这早被八九百年前的李淳风看出来了。

在宋朝的《梅花诗》第四节中,也预言了朱氏王朝的兴衰:"毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事,开到李花春已非。"

前两句预言了明王朝的兴起,而后两句关于明王朝衰亡的预言我们稍后再分析。前文已经讲过,明太祖朱元璋,出身贫贱,身为平民布衣,曾当过几年和尚,后参加农民起义的红巾军,因为骁勇善战,从一个普通士兵跃升为领袖,并于公元1368年在南京称帝。就此"朱门"不再是旧的黄土农家了。"毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿"就写明了这段历史。

且让我们走入历史,看看历史的真象。

明朝的建立

朱元璋的身世和异象

朱元璋祖籍南京,字国瑞,姓朱氏。早年,他的祖父带着全家迁徙到江北的泗州。随后他的父亲又迁徙到濠州的钟离县(今安徽凤阳)定居,并先后生了四个孩子,朱元璋是他的第三个孩子。《明史》上说,朱元璋的母亲陈氏在刚刚怀孕时,梦见神仙授药一丸,放到手掌中放出光芒。于是,陈氏将药丸吃下,睡觉时口中仍然留有香气。到生产那一天夜里,数次出现红光,邻居家还以为是着火了,奔走相救。

据说朱元璋从小长相就很奇异。黑黑的脸,下巴比上颚长出一寸多,高高的颧骨,大鼻子,大耳朵,脸型活像一个横摆的立体山字。长大后,更是"姿貌雄杰,奇骨贯顶。志意廓然,人莫能测"。

由于家境清寒,朱元璋从小就替人看牛放羊,他很爱出主意又加上讲义气,很得同伴的信任,都甘心奉他为首领,听他指挥。而这些自小一起玩的同伴,在以后朱元璋打天下时,都成为他最有力的帮手。

朱元璋十七岁时,也就是1344年,当地发生了旱灾和蝗灾,随后是大瘟疫。他的父母兄长相继病死。因为家境贫寒,所以没有棺椁下葬。朱元璋孤独无所依靠,便到当地的皇觉寺出家为僧。此后,他被住持打发出外云游度荒。朱元璋一顶破笠帽、一个木鱼、一个瓦砵,出门做了游方僧。游方,即化缘,社会上称为叫化。几年中,朱元璋走遍了淮西,增长了许多见识。

二十一岁时,朱元璋回到了皇觉寺。这时,因为元朝朝政腐败,天下已大乱,聚众起义者众多。而这时的濠州已在红巾军的占领之下,为首的是郭子兴。朱元璋十分犹豫,不知是否该去投奔,于是求助于占卜。占卜的结果是逃走或避祸都不吉利,而参加义军却"不妨"。

公元1356年,朱元璋投入郭子兴的门下,加入反抗元朝的行列。因为他体格好、记性佳,再加上遇事小心、敢做敢为,因此打仗时常得到胜利。更为难得的是,朱元璋得到战利品时不会私藏,获得赏赐也推说是战友的功劳,所以不仅得到同僚的敬重,郭子兴更是视他如左右手,甚么事都与他商量,并把养女马氏许配给他。

得到重用的朱元璋回乡招募人马,他少年时的伙伴徐达等参了军,并在其后辅佐他成其功业。

不久,郭子兴战死。郭子兴死后,朱元璋接收了他的势力,并采取了一些新的举措。他礼贤下士,知人善用;比如他采用元池州学正朱升的"高筑墙、广积粮、缓称王"的策略,任用刘基、宋濂等儒士。在农业生产上他开始设置营田司。又令将士屯田,"且耕且战","及时开垦,以收地利",保证军粮供应,恢复社会生产。更重要的是:朱元璋治军严明,每到一地必申诫部下不可扰民,所以他的军队所到之处,都受到百姓的欢迎。

明朝的建立和统一全国

公元1368年,朱元璋的北伐军和南征军势如破竹,天下的统一指日可待。在文武百官的拥戴下,朱元璋于当年登基称帝,定都应天(南京市),国号明,定年号为洪武,史称明太祖。其后一直沿用"洪武"这个年号。自此之后的明清两朝的皇帝均只使用一个年号,所以年号往往可以代表某一皇帝,如朱元璋又称为" 洪武帝"。而取国号大明是军师刘基的主意,他折衷了创立明朝的两股势力的意愿:对于红巾军而言,他们信奉明教,其首领韩林儿曾称小明王;对于士大夫而言,明是光明,是日和月,明朝取代元朝是以明克暗。

朱元璋建立起明朝后,继续着他统一全国的步伐。在南方,明军在平定了福建、广东和四川的的割据势力后,于1382年攻下大理,平定了云南。至此,南方基本趋于统一。

与此同时,北伐军也不断取得胜利。而此时元朝的皇帝顺帝沉迷于声色淫佚之中,不理朝政。1368年8月,明军攻入大都,从1271年元世祖建国号以来统治了中国98年之久的元朝,至此灭亡。虽然逃亡后的元顺帝之子在塞外和林一带建立起了北元,但已经不成为气候,在1387年归降了明朝。朱元璋至此完全统一了全国。


□ 应运而兴的统一王朝明朝(二)

(公元1368年---公元1644年)

作者:心缘

勤政爱民但却多疑的朱元璋

朱元璋是中国历史上出身最为卑贱的皇著。虽然他识字不多,但却勤奋好学,爱读史书,所写诗文和散文都有着独特之处,其所写公文也多用口语,如给大将军徐达的手令:"说与大将军知道……这是我家中坐着说的,未知军中便也不便……"洪武三年为了建立户帖制度下的一道圣旨是这样写的:"说与户部官知道:如今天下太平了也,止是户口不明白哩!教中书省置天下户口的勘合文簿户帖。你每户部家出榜,去教那有司官将他们所管的应有百姓,都教入官附名字,写着他家人口多少……"因此,在明朝,口语公文成为一大特色。

或许正是由于明太祖出生微贱,深知人民生活的困苦,下诏说:"天下始定,民财力俱困,要在休养安息,惟廉者能约己而利人,勉之。"因此对贪官污吏严惩不怠,整顿元朝末年以来腐败的政治风气。此外,他下令严禁宦官干预政事,并且防制外戚专权。同时提倡奖励人民上书建议施政的措施。

在恢复经济方面,太祖也采取了一系列措施,比如奖励垦荒、水为己业的政策,还根据地方官员的建议,制订了从人口稠密地区迁移农民开垦荒地的政策,给予验丁给田、官给牛种、减免田赋的优惠条件,不断向那些经历元朝末年战乱、土旷人稀的地区移民。明太祖还于1372年(洪武五年)颁布诏令:以往因战乱" 而为人奴隶者,即日放还"。他还下令由朝廷代为赎还因饥荒而典卖的男女。同时,《大明律》还规定,除官僚外,"庶民之家,存养奴婢者,杖一百,即放从良 "。

同时,还下令户部统计浙江等地的富户,将其迁移到北方,土地关系因此得到了调整。太祖对于兴修水利的事也格外注意,他派遣国子监生前往各地,督修水利,各地若有天灾发生,各受灾州县除了可免除租赋外,还能得到官府的赈济。

另外,为平均老百姓田赋和差役的负担,明太祖朱元璋下令一方面根据全国人口普查,编成赋役黄册;一方面根据全国田地清丈,编成鱼鳞图册。黄册是国家征收田赋和差役的根据;鱼鳞图册则是以田为主,记载田产的面积与位置。两册互为经纬,不仅百姓负担得到平均,国家的收入也因而增加。

在文化方面,太祖下令广设学校,让贫寒子弟亦有书可读。明代学校分三类:中央国子学、府(州)县学和市镇乡村民间社学。1382年(洪武十五年),国子学改名国子监,设有祭酒、司业、博士、助教、学正等学官。府(州)县学除各有训导外,府学教员有教授,州有学正,县有教谕。国子监的学生称监生,分官生和民生两种。官生指功臣子弟、少数民族土司子弟和海外留学生。民生由各地推举。监生最多时近万人,学习课程有《大诰》、《大明律》、四书、五经和《说苑》。

太祖时期继续实行科举制度,选拔人才。科举考试分三个级别进行:县试、乡试和京师的会试。最后考中者即获进士,可以直接担任官职了。太祖认为:"天下之治,天下之贤共理之。今贤士多隐岩穴,岂有司失于敦劝欤,朝廷疏于礼待欤,抑朕寡昧不足致贤,将在位者壅蔽使不上达欤?不然,贤士大夫,幼学壮行,岂甘没世而已哉。天下甫定,朕愿与诸儒讲明治道。有能辅朕济民者,有司礼遣。"

太祖这种事事以民生为本的作法,很受百姓的推崇,他也可算是一位勤政爱民的贤君。 

但另一方面,朱元璋猜疑心很重,不信任他人,特别是对那些与他同生共死的功臣更是如此。因此,那些功臣能得到善终的几乎没有几人, 受牵连的有数万人。

朱元璋担心大权旁落,在公元1380年宰相胡惟庸因图谋不轨被杀之后,太祖决定废除宰相,所有的事情由自己亲自处理。"朕罢丞相,设府、部、都察院分理庶政,事权归于朝廷。嗣君不许复立丞相。臣下敢以请者置重典。皇亲惟谋逆不赦。余罪,宗亲会议取上裁。法司只许举奏,毋得擅逮。勒诸典章,永为遵守。 "这不仅变更了元朝的制度,而且变更了由秦创始经唐、宋趋于完备化的丞相制度,而形成了君主专职体制,这种体制为后世王朝的专制形成奠定了基础。这种体制下的臣民的幸福完全取决于皇著的好坏。如果皇著是个暴君,那自然就将产生暴政。而皇著权力的高度集中,也使朱元璋成为历史上最繁忙的皇著。朱元璋曾经对侍臣说: "朕自即位以来,尝以勤励自勉,未旦即临朝,晡时而后还宫,夜卧不能安席。"

此外,同样处于猜疑心,为了强化皇权和监视臣民,朱元璋在监察机关都察院之外,还设立了锦衣卫、检校,推行特务制度。他又施行"廷杖 ",也就是在朝廷上责打大臣。当时因廷杖被打死的人相当多,对于士大夫的尊严打击殆尽。终明一代,廷杖作为慑服公卿、维护皇权的残酷手段,经常被滥用,使"天下莫不骇然 "。这种制度也为后世专制政权维护其统治开启了一个不好的范例,并在后来历史发展的某一个时期达到了登峰造极的程度。

朱元璋还推行严刑峻法,即以"重典驭臣下"。明朝律法比宋律严格。1373年(洪武六年),刑部尚书刘惟谦奉旨编定《大明律》,明太祖亲加裁酌,后又经三次修订,于1397年(洪武三十年)正式颁行。全书计30卷460条。《大明律》规定严禁功臣勋戚恃势接受投献,用虚钱实契典买和侵占他人田宅,不许奸豪诱取良人及略卖良人为奴婢;凡诬告者加等治罪。这些规定对保护小生产者的财产和人身,稳定社会秩序,也起了一定的作用。

1385年(洪武十八年),明太祖颁布亲自编撰的《大诰》,接着又颁行《大诰续篇》、《三篇》。其中指定条目处以极刑,酷刑如凌迟、枭首、剥皮等就是在此时出现的。这使得明朝官员处在一种恐怖的气氛中。

同时,太祖还分封宗室子弟,目地是希望借诸王的力量来保卫王室。这些分封的诸王,虽然没有土地人民,却拥有兵权。这些诸王拥兵自重的结果,导致了后来发生骨肉相残的夺权事件,比如燕王逼宫做皇著等。

朱元璋的上述措施和行为为后世明朝的统治打下了并不太好的基础,同时也为后世中国历史的某些恶行提供了范例。

大致来说,太祖在位期间褒贬不一,但因其勤政爱民,所以政治还算清明。而明初的经济也得到迅速恢复,达到了历史最好水平。

洪武时,各州县每年垦田少者以千亩计,多者达20万亩。1391年(洪武二十四年),除军屯、牧马草场和永不起科地,全国纳税土田总数达387.4万余顷。后来更增加到416万余顷。

随着耕地面积的扩大,粮食和经济作物总产量也提高了。这从田赋收入的增加上反映出来。1381年,全国征收麦、米、豆、谷 261005251石,到1393 年,增至32789800石,12年间,增加了600多万石。棉花的种植比宋元时更加普遍。不仅闽、粤、赣、江南、湖广,就连山东、河南、河北等地也开始大量种棉。

经济的发展,使百姓开始安居乐业。明朝开始走向兴盛的道路。


□ 应运而兴的统一王朝明朝(三)

(公元1368年---公元1644年)

作者:心缘

明朝的预言家刘基

刘基(1311-1375年),人称刘伯温,是明朝开国谋臣。相传中国三大民间预言之一的《烧饼歌》就是刘伯温作的。刘基二十二岁时进士及第,但他为人刚正耿直,廉洁奉公,后因揭发监察御使失职,受排挤回家隐居。元朝末年,群雄并起。朱元璋起兵后,刘基出山投靠,并最终助朱元璋成就著王之业。

据《明史》记载,自从刘基前来投靠之后,朱元璋常常前来征求刘基的意见。刘基分析了当时的形势,对朱元璋说,主公现在据有金陵,形势险要,虎踞龙盘,地理位置很好。但东南的张士诚,西北的陈友谅,他们常常侵扰犯境,与您作对,这就成了您北定中原的后顾之忧,因此必须把这两个人除掉。朱元璋说.这两个人势力很大,该怎么对付他们呢?于是,刘基便为朱元璋规划了实现著业的蓝图。

刘基指出:"张士诚目光短浅,胸无大志,他只想守住自己的那块地盘,不会有甚么大作为,因此不值得忧虑,可以暂时不去管他。而陈友谅就不同,他杀主篡位,野心大,阴谋多,是个危险的对手。而且,他占据武昌,地处南京上游,又有巨舰精兵,时时刻刻都想吞并我们。面对这种形势,我们不能两边作战,而应首先集中兵力歼灭陈友谅。陈友谅灭亡之后,张土诚的势力必然孤立无援,一举可定。然后,主公可以挥师北上,平定中原,最后消灭元朝,那时您的著王之业就可以实现了!"

最后朱元璋削平群雄,成就了王业,基本上是按照刘基开始的谋划实现的。"基佐定天下,料事如神。"(《明史》)刘基对于明太祖朱元璋来说,不亚于姜子牙之于周武王,张良之于汉高祖,诸葛良之于刘备。他们即有才略以成开国之相,同时也都深明易理。古人深信改朝换代,自有天意。刘伯温在《烧饼歌》中预言了久远的未来,当然也看到元朝气数已尽,明朝将兴。从某种程度上讲可以说是顺乎天意吧。

在朱元璋打天下过程中,刘基也是屡次力排众议,帮助朱元璋作正确选择。起初陈友谅势力相当强大,攻陷太平后意欲南下。朱元璋部下慌了手脚,有的主张投降,有的主张逃跑。而刘基则怒目圆睁,闭口不言。朱元璋见状,便召刘基到后面商议。刘基说,"主张投降或逃跑的,可以杀掉。"朱元璋便问刘基有甚么计策,刘基告诉太祖说,陈友谅十分骄横,可以先诱敌深入,然后用伏兵奇袭,必可取胜。朱元璋依刘基之见用兵,大获全胜。事后太祖要赏赐刘基,刘基谢绝了。

刘基不仅有战略眼光,紧要关头也十分机智。朱元璋同陈友谅在鄱阳湖决战时,双方一天之内交战数十次。朱元璋亲自乘战船督战,刘基就站在他身边。忽然刘基要朱元璋离开战船,当君臣一行刚刚换到另一艘战船上,还没来得及坐稳,原来的战船便被敌人击碎。两军相持了好几天,刘基建议先占据湖口扼守,然后选择金木相克的日子出战。结果朱元璋终于取得了这一决定性胜利。这里刘基也充分运用了地形位置与五行生克的关系来谋划战役。

对于刘基的为人,《明史》中说,"基虬髯,貌修伟,慷慨有大节,论天下安危,义形于色。""遇急难,勇气奋发,计划立定,人莫能测。" 朱元璋称著后,刘基奏请设立军卫法,又请肃正纪纲,人惮其严。洪武四年(1371年),刘基告老还乡了(太祖赐归)。刘基疾恶如仇,得罪了一些奸妄之人。

胡惟庸是明初的头号奸妄,刘基和大将徐达等都曾进言太祖勿用其人,胡惟庸后来派人散布谣言说刘基为自己选择了有王气的墓地,以图后荣。朱元璋虽然是个勤奋的君主,但是心胸比不上唐太宗。于是明太祖剥夺了刘基的俸禄。刘基被诬陷后不得不到京城请罪,太祖没有太多责罪,后来派人护送刘基返乡。据说当时刘基有病,胡惟庸派人曾在刘基药中下毒。

回到家乡后,刘基告诉儿子:如今朝廷应当修德政,减少刑法,可惜如今有胡惟庸当道,讲这些没用。将来胡惟庸败亡之后,太祖会想起我,你要将我的意思奏给皇上。刘基还说:如果我的预言不准,才是天下人的福份啊。一个月后,刘基便死了,终年六十五岁。后来胡惟庸成了宰相,做了许多坏事。直到多年后他逆谋败露,被处死。

刘基用兵料事如神,却屡次为奸妄所中,看似自相矛盾,其实并不是这样的。无论是姜子牙、诸葛亮、刘基,还是张良、李淳风,这些古代的著名谋士很讲究"知天命",他们知道不可用其才能为自己谋取利益和地位。

明朝的预言《烧饼歌》

作为君主,明太祖朱元璋最关心的当然是自己可否永保江山。他知道刘伯温是深明数理的道中之人,便向刘伯温询问有关将来的事情。朝代更替自有定数,天机更不可轻泄。但是朱元璋毕竟是著王,不好推托,于是刘伯温便作了一首似明非明的诗歌。据称刘伯温面君之时正赶上太祖吃烧饼,所以称之为《烧饼歌》。故事是这样的:

明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基晋见,太祖以碗覆之,始召基入。礼毕,著问曰:"先生深明数理,可知碗中是何物件?" 基乃捏指轮算,对曰:"半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。"开视果然。 著问曰:"天下之事若何?朱家天下长享否? "基答曰:"我皇万子万孙,何须问哉!"

这段文字用白话文简单讲就是有一天明太祖朱元璋在内殿吃烧饼,刚咬一口,忽听刘伯温求见。于是太祖用碗扣住烧饼,待刘伯温进来,便叫他猜碗中是何物。而刘伯温十分准确的讲出是被皇著吃过一口的烧饼。朱元璋十分佩服,便向刘伯温询问未来的事。

历史的发展已经告诉我们,明朝的江山是传到明思宗(朱由检)崇祯皇著为止的,此后便是满清王朝的天下。祟祯十七年(公元1644年),李自成领导的农民起义军攻陷北京,明思宗自缢而死,明王朝宣告灭亡。而这个明思宗便是明神宗(朱羽钧)万历皇著的孙子。很明显,刘基回答朱元璋的问话,是一句双关语,表面上是一句恭维话,说明朝江山将会传至千秋万代,实际上是明确预言:明朝的江山将会传到万历皇著的孙子崇祯皇著为止。这里可以看到刘基的智慧,既不冒犯天子,又回答了天子的问题,预言了未来。

著曰:"虽然,自古兴亡原有定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之。" 基曰:"泄漏天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,才敢冒奏。"著即赐以免死金牌,基谢恩毕,奏曰:……

就这样,刘基对以后的几百年作了预言,包括"土木之变","宦官乱政","清军入关","汉人剃法","康干盛世",直至清末及以后的事,这就是著名的烧饼歌的内容。

在以后我们讲述史实的过程中,将结合该预言以及《推背图》和《梅花诗》,来探知历史内在发展的奥妙。

太祖之后的建文著短暂统治时期

1398年(洪武三十一年),明太祖病死,终年七十一岁。长孙朱允□继位,是为建文著。

建文著,懿文太子的第二个儿子。他生颖慧好学,性至孝。十四时,懿文太子重病,他昼夜守侯。二年后,太子去世,建文著居丧而不顾自己的身体,深得太祖的赞赏。太子在世时,太祖曾命太子省决章奏,但是太子生性仁厚,于刑狱多所减省。于是太祖让太孙建文著加以辅佐。建文"遍考礼经,参之历朝刑法,改定洪武《律》畸重者七十三条,天下莫不颂德焉"。

太祖死后,建文继皇著位,以明年为建文元年。建文著即位之初,诏告天下,"举遗贤。赐民高年米肉絮帛,鳏寡孤独废疾者官为牧养。重农桑,兴学校,考察官吏,振罹灾贫民,旌节孝,瘗暴骨,蠲荒田租。卫所军户绝都除勿勾。诏诸王毋得节制文武吏士,更定内外大小官制。"

同时,他还和大臣齐泰、黄子澄商计削藩。建文著采纳黄子澄的建议,先削几个力量较弱的亲王的爵位,然后再向力量最大的燕王朱棣开刀。同时,又下令亲王不得节制文武将吏。1399年(建文元年),燕王朱棣以诛齐、黄为名,誓师北平,起"靖难军",夺取了河北大部。建文著先后派老将耿炳文和膏粱子弟李景隆率师北伐,都被燕师打败。经过四年史称"靖难之役"的战争,朱棣终于夺取了著位,改元永乐,是为明成祖。


□ 师从酆公玖明兵法阵图--诸葛孔明

作者:如意

孔明五人听说司马徽识见绝伦,又前去拜访。这位司马徽是谁呢?大家还记得《三国演义》中刘备马跃檀溪之后,来到水镜山庄,于门外偷听琴音的故事吗?那位弹琴的人弹着弹着忽然不弹了,大笑着说:"韵中突起杀伐之音,必有高人窃听。"这位弹琴的水镜先生正是司马徽。司马徽善于相人,被誉为"世之冰鉴"。当他一见到孔明时,即称"卧龙",谓其一听风雷,变化非常矣。

司马徽爱孔明之德才,曾背地里悄悄对他说:"以你的才智应当再访明师,汝南灵山的酆公玖熟谙韬略,我曾请教过他,深奥如海高不可测。我当带你去见见他。"没多久他就带着孔明来到灵山拜酆公玖为师。住了差不多一年,酆公玖好像忘记了此事一样,根本不教孔明什么学问,而孔明亦不急不怒,只是更加恭敬地侍奉他。其实酆公玖是在观察,当他完全了解孔明的品性之后,终于拿出他的《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚旺相》诸书交给孔明。孔明揣摩研究百日之后,奉还其书,酆公玖大吃一惊,不大相信他于短短时日中能精通这么深奥的东西。遂逐一审考,孔明果然尽知其妙,酆公玖深为折服,并感叹说:"方今天运五龙,非有神力者不能济弱于斯时也。"孔明问"五龙"之说,酆公玖曰:"秦汉之时,五龙变现。嬴秦为白龙,吕秦为黑龙,项王为苍龙,汉高祖为赤龙,孝文著梦黄龙之瑞,光武著膺赤伏之符,故两汉互尚黄赤。今汉祚欲终,火土垂绝。虽余焰未熄,复当流之于西,禀金而王。孙坚修汉诸陵,乘土之德,故狮儿创业于江左。与火土为仇难者,水也,今曹氏己定北方。木继水而生,其子有青龙之祥。火袭木而王,其后有二火之谶也。"(注:二火,炎字也。隐喻后来司马炎夺权。)孔明说:" 亮当此乱世,则唯退隐躬耕,养志乐道。"酆公玖说:"不然。抱此才器而不拯救斯民,非仁者之心也。刘备乃汉室之胄,你如果出来辅佐他,则王业可成矣。"孔明复问关羽、张飞之辈如何,酆公玖答曰:"关羽是解梁老龙,张飞是涿州玄豹,赵云乃常山巨蟒,縻竺乃东海寿麋。其后犹有襄阳凤雏(庞统是也),长沙虎母(黄忠是也),西凉驹子(马超是也),天水小龙(姜维是也),皆子之良佐使也。"酆公玖想了想又说:"南郡有武当山,山有二十七峰,天柱、紫霄二峰最高。两峰之间有一位北极教主,有琅书金简玉册灵符,皆六甲秘文、五行道法。你只学习兵阵,不晓神通术类,终为左道所困。我将引你到武当山去。"


□ 中华老字号:“楼外楼”菜馆

作者:楚天 整理

"一楼风月当酣饮,十里湖山豁醉眸。"这副楹联说的就是杭州西湖著名菜馆--楼外楼。她坐落在景色清幽的孤山南麓,面对淡妆浓抹的佳山丽水,像一颗明珠镶嵌在山光水色之中,熠熠生辉。这座已有150多年悠久历史的名菜馆素以"佳肴与美景共餐"而驰名海内外。

楼外楼菜馆始建年代有清道光、同治、光绪三说,一般多认为道光二十八年(公元1848年)一说比较可靠。此楼业主是一位清朝的落第文人,名叫洪瑞堂。他与妻子陶氏秀英自双亲亡故后由绍兴东湖迁至钱塘,定居在孤山脚下的西泠桥畔,以划船捕鱼谋生。因夫妻双双是从鱼米之乡的绍兴而来,在烹制鲜鱼活虾方面有一技之长。先是捕鱼虾选佳者烹制出售,后来想到西泠桥一带无饮食店,便在略有积蓄之后,在俞楼与西泠印社之间开了一家规模不大的菜馆。

楼外楼菜馆的得名也有数种说法。一种说法是店主从南宋诗人林升《题临安邸》"山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休;暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州"诗中得到启发而取名为"楼外楼"。另一种说法是因菜馆建在近代著名学者俞曲园先生的俞楼前侧,洪瑞堂就到俞楼请先生命名,曲园先生说:"既然你的菜馆在我俞楼外侧,那就借用南宋林升'山外青山楼外楼'的名句,叫做'楼外楼'吧!" 亦有人以为兼有此二意。但这几种说法都为楼外楼菜馆增添了些文化情趣。

楼外楼烹制的菜肴素以选料严谨、制作精细、烹调精湛、时鲜多变、风味独特而著称。四季佳肴,不胜枚举,尤以名菜"西湖醋鱼"独树一帜,并有"西湖醋鱼何处美,独数杭州楼外楼"之说。西湖醋鱼名扬中外,可是用料却极普通,就是很平常的活草鱼。而且不用一滴油,也不用甚么特殊的调料,全凭烹饪制作的功夫。而烹饪制作,也很简单。用娴熟的刀功把整鱼拉上几条刀口,严格控制火候,在三四分钟内把鱼烹熟,但令人称奇的是,在淡水鱼中只能算中下等的草鱼,用这样简单的方法制作出来,吃起来肉质却特别细嫩,鱼香中能吃出螃蟹的鲜味,比其它方法制作的都好吃。

此外,"宋嫂鱼羹"、"东坡肉"、"龙井虾仁"、"叫化童鸡"、"蜜汁火方"、"蟹黄橙"、"鳖蒸羊"、"西湖莼菜汤"等亦颇驰名。杭州人有种习俗,凡有宾客,必到楼外楼品尝杭菜风味。外地游人玩西湖,不上楼外楼,似乎没有真正领略杭州的美味佳肴。故多年来,中外名流及世界各国旅游人士慕名来食者不可胜数。而且,来到楼外楼,不仅可品赏佳肴美味,还能领略西湖风光之美,凭窗眺望,柳浪闻莺、花港观鱼、三潭印月等西湖胜景,尽收眼底。


□ 成语故事:举案齐眉

作者:史然

东汉初年的隐士梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博学多才,家里虽穷,可是崇尚气节。东汉初,他曾进太学学习。结束在太学的学业后,就在皇家林苑-上林苑放猪。

有一次,梁鸿因不小心,使得房子著火,延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失,并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说:" 我没有别的财物,愿意为你做一段时间的工来补偿。"那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕,勤勤恳恳,绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般,就联合起来责怪那家主人,不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他,并将猪悉数归还给梁鸿,梁鸿坚辞不受,后来回乡去了。

由于梁鸿的高尚品德,许多人想把女儿嫁给他,梁鸿谢绝他们的好意,就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿,长得又黑又肥又丑,而且力气极大,能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家,就是不嫁,已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说:"我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后,就下娉礼,准备娶她。

孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天,她打扮得漂漂亮亮的。那想到,婚后一连七日,梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下,说: "妾早闻夫君 贤名,立誓非您莫嫁;夫君也拒绝了许多家的提亲,最后选定了妾为妻。可不知为甚么,婚后,夫君默默无语,不知妾犯了甚么过失?" 梁鸿答道:"我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣,并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服,涂脂抹粉、梳妆打扮,这哪里是我理想中的妻子啊?"

孟女听了,对梁鸿说:"我这些日子的穿著打扮,只是想验证一下,夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。"说完,便将头发卷成髻,穿上粗布衣,架起织机,动手织布。梁鸿见状,大喜,连忙走过去,对妻子说:"你才是我梁鸿的妻子!"他为妻子取名为孟光,字德曜,意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵(今西安市东北)山中,过起了隐居生活。在霸陵山深处,他们以耕织为业,或咏诗书,或弹琴自娱。

不久,梁鸿为避征召他入京的官吏,夫妻二人离开了齐鲁,到了吴地(今江苏境内)。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中,靠给人舂米过活。每次归家时,孟光备好食物,低头不敢仰视,举案齐眉,请梁鸿进食。皋伯通见此情形,大吃一惊,心想:一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加,那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住,并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

(出《后汉书·卷九十三》)


□ 成语故事:不知所终

作者:一斗

向子平是西汉末年河内朝歌人,穷得没钱买食物,好事者送给他,他只取够用的,而把多余的还给人家。大司空王邑想推荐他,被他坚决推辞。向子平读《易经》,读到《损》和《益》卦时,常常叹息说:"我已经知道富不如贫,贵不如贱,但不知道生和死到底是甚么关系?"

建武年间中,向子平的女儿出嫁了、儿子也成家了,就告诫家人不要挂念自己,和北海的禽庆出游五岳名山,竟不知所终。

"不知所终"不知道结局或下落。

(出自《后汉书·逸民列传》)


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