感性，还不如叫做感情或者感觉，《汉语大词典》解释――作用于人的感觉器官而产生的感觉，知觉和表象等直观认识。哲学上有感性认识，康德最大的哲学贡献应该就是对感性与理性做了统一，即统一了先前的“经验主义”和“理性主义”两大哲学派别。他这样解释感性――思维运动的第一个形式是感性，也就是纯粹感性。它的对象是事物和世界的现象，是事物纯粹表现出来的东西——表象。

理性，从生活的角度来说，就是对事情的冷静，不盲目表露，不喜形于色，也不欣喜若狂。稍微从哲学的角度就是“指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情”，《现代汉语词典》的解释－1、指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）理性认识。2、从理智上控制行为的能力。叔本华如是说――在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象表象的区别，后者只构成表象的一个类，即概念，而概念在地球上只为人类所专有，这使人异于动物的能力，达到概念的能力，自来就被称为理性。

当然，通过所谓的“定义”、“概念”、“解释”，我们还不能真真确确去理解这些词汇的含义，这其实说明了人类不可能有完备的理性认识，最多活在充满些许感性的理性之中。简单说来，感性，就是感情用事，理性，就是按照所谓的理智去做事情，总体说来，好像理性这个词汇更偏向褒义，而感性偏向贬义，不是经常听别人说吗，别感情用事，理智点好。理性地说，“感性”与“理性”都是中性词，人嘛，普遍固有的性情总不能从总体上进行褒贬，当然，你可以站在非人类（比如火星人）的角度去批判人类的本性。

有些人喜欢凭感觉做事，会时常受到情绪的控制，其实，按说这也没什么，做自己喜欢做的事情，表现自己最为真实的情绪，做一个“真性情”的人，其实也很好，但，任何事情都有好与坏两个方面的结果，遇到到了好结果，你越会让自己感性一些，但，如果遇到坏结果呢？可能你开始尝试着变得理性，但是，理性带来的也是好与坏两个方面的结果，它可以是一把锁链，把你的感性禁锢起来，也可以是一座灯塔，指引你的感性驶向正确的方向。

纪伯伦也谈理性与感性，有篇《论理性与热情》，如是说道“你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。如果你们的舵或帆断了，你们就只得在海上颠簸漂浮，或者滞留在海中央。理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。所以，让你们的灵魂将理性升华到热情的极致，它将高唱：让你们的灵魂用理性来引导热情，这样，你们的热情才会历经每日的复活，宛如凤凰从灰烬中展翅重生。愿你们把自己的判断和渴望当做你们家中两位挚爱的客人。当然，你们不会厚此薄彼；因为偏爱其中一个便会使你同时失去两者的爱和忠诚。在群山之中，当你们坐在白杨树阴凉下，享受着远处田野的安宁和草原的宁静安详时——让你们的心在静谧中说：‘上帝憩于理性。’当暴风雨来临，狂风震撼森林，雷电弘扬天空的庄严肃穆时—— 让你们的心在敬畏中说：‘上帝行于热情。’既然你们是上帝领域中的一丝气息，上帝森林里的一片树叶，那你们也应憩于理性，行于热情。”

“憩于理性，行于热情”，意为，感性与理性，我们都不能放弃，平等对待，当太阳落山的时候，让理性陪我们入眠，好让我们满怀热情地去迎接明天初生的太阳。

近段时间对哲学略感兴趣，不过，对哲学问题的探讨在某种意义上可能说一种奇特的徒劳，研究哲学的目的是可以从中悟到一些生活智慧，而不可能得到开创性的、非常确定的可靠知识――这是《苏菲的词典》中所谈到的哲学的意义，我表示赞同。

哲学家祈克果有个“人生三阶段理论”――活在“美感”阶段的人只是为了现在而生活，他们认为“只要是美的、令人满足的、令人愉悦的”就是好的，他们是自己欲望与情绪的奴隶。当他们开始焦虑或恐怖或空虚的时候，他们就有“救”了，“表示这个人正处于‘存在的状态中’，可以跃升到更高阶段――道德阶段”，开始改变生活状态，对生命抱有一种认真的态度，开始觉得重要不是事情的是非对错，而是开始在意事情的是非对错。

我也只是渐渐觉得对与错的界限变得越来越模糊；除了自然科学的书籍外，很难在别的书籍上找到所谓的真理，觉得真理应该是针对与个人的，而非所有人，一个人的一生所坚持的原则，对他而言，就是他的真理，也许在别人看来是非常愚蠢可笑的，但终究那是别人的看法，如果他丝毫没有受到别人看法的影响，这又有什么关系？或许大多数人所认为了就是对的，就是大众真理，但之于个人，也就没有了大多数，所以，之于个人，也就无所谓大众真理；即使偶尔嘲笑，我也不会否定别人的所作所为，因为他们都是作为一个独立的人而存在的，我也是这样，大家都是平等的关系；我虽然还没意识到一天的短暂，却隐约觉察到了生命的短暂，就如昙花一现，一晃就过；我不明确什么是虚度光阴，也不太明确做什么事情才有意义，但是，读书的时候让我反思，感觉到自己的存在，我就会觉得我没有虚度，至少还算有些意义，这一点，也就这一点，令我欣慰；我开始嘲笑一些人的所作所为，当然，也许他们同样嘲笑着我，正如我在看书的时候，心里暗自发笑，我笑他们在看些什么书，我笑他们在做些什么事情，而却发现，有人也在看着我，也许心里也正发笑呢。

《第七封印》中的骑士，发现自己的远征完全是十足的虚妄，不免开始探寻自己的所作所为的意义，我亦如此，自从对某些事情有了很深的触动，便开始探寻自己所作所为的意义，至于探寻有没有什么结果并不是很重要，重要的是自己探寻、反思的过程，我希望以后的我，在为某些事情而有些得意的时候，会不自觉地对自己有所嘲讽；当忘情欢笑的时候，也不会忘记曾经的痛楚和泪水；当萎靡不振的时候，要时常想起曾经写下的誓言；对自己好一些，不再盲目的为了什么而使自己受到无谓的伤害。让反思成为心中的一把镜子，时刻照亮着自己，少一些盲目，多一些理性，最好能“让热情在理性的至高点跳舞”，最后找到自己的精神支柱或者信仰作，这也许就是探寻意义的意义。

“我思故我在”，也许人们只有在思考的时候，才能感觉到自己的存在，正如我独自一人坐在树荫下的石凳上，远处人来人往，淡淡的空气混合着阳光、泥土、树叶、花朵的气息，一股脑钻入我早已疲倦的肺中，竟能品尝到这久违的夏日之味，此时此刻的我，才感觉到自己的存在，原来我还活着。

说起思考，想起叔本华的《论思考》以及《读书与书籍》，写的有见地，读书并不一定是好事，重要的是思考，哦，明白了书呆子、老学究是怎么一回事了。所以，为了避免把自己搞成个书呆子，起码应该尝试着思考一下，当然，思考应该是不自觉的活动，正如口渴自然要去喝茶一样，刻意去思考的话，就好似老师布置了一道问题让你来做，这种被动地去思考，效果自然不会太好，不过，这样总算比没有思考要好一些，所以，老师给你布置问题，你不能拿一些哲学道理去否定掉，说什么，老师，这不是我发自肺腑的思考，我不想做。

最早知道尼采是因为这家伙自诩为太阳，好像是中学课本上鲁迅的一篇文章中提到的。一个人竟然说自己是太阳，那无非想做一只过街老鼠，众人会骂他是个疯子，当然，这也正说明了，尼采与众人的不同，要么他是疯子，要么众人才是疯子，到底谁是疯子？没准儿。

为了接触疯子尼采，我搞到一本《查拉图斯特拉如是说》，说他是疯子，显然应该是对他的尊敬和崇拜，所以，当我拿到这本书之后，我特地去洗了洗手，然后擦干净，仔细端详书的封面，崇拜啊，敬仰啊，激动啊，在我眼里，这本书应该算是西方人眼中的《圣经》一样神圣，不过，我对《圣经》还是没什么感觉的，好像就是一个可以放置小锤子的盒子而已吧（《肖申克的救赎》）。另外，上厕所的时候，我一般会拿本书乱翻翻，对于尼采的这本书，我是决计不敢有这个“肮脏”的想法的。不过，也真够讽刺的，当我看了书的几页后，令我大失所望，是对自己的失望，因为我基本上一句都没看懂，这只能说明这本书对于现在的我还不适合去阅读，我再怎么崇拜，怎么敬仰，怎么激动，读不懂，还是读不懂，罢了罢了，不读了，这么神圣的读物，别被我给玷污了。

一般提到尼采，可能会提到叔本华，两者都在玩“意志力”，应该都是唯心的吧，而且西方哲学体系中也很少介绍这两个所谓的哲学家。叔本华在前，说他的思想比较悲观，而后来的受到叔本华思想影响的尼采，却是比较积极的，好像的确如此，不然尼采也不会疯掉，真够积极的。

叔本华把人的一切归结为意志力，人来到这个世界上完全就是受到欲望的控制，就是受苦受难的，所以，没有或者很少痛苦的话，就是一种幸福。抛开叔本华的“悲观”理论，我觉得，他的一些观点，至少能让我们懂得可以选择另外一种的姿态去活着，而且有些细节性的道理，是非常震撼人心的。

叔本华要比尼采要酷，可能是因为我至少读懂了他，被他的一些思想所影响，才会“扭曲”我的“审美”标准，呵呵，喜欢这位精神矍铄的老头，至少写的文字不那么生涩难懂。

初步了解叔本华之后的那天晚上，我走在路上，望着远处点点灯火，我觉得我有点幸福，有点感叹，有点忘乎所以，“你是谁啊，读者，在这百年之后阅读我的诗篇？”，真有点这种感觉，当然，读书，永远要带着批判的态度，可不能傻乎乎地完全肯定，就连叔本华自己都没有按照他的思想去做，更何况我们这些读者呢。

尼采、叔本华的这些书可能还是不读为好，好像图书馆也有意不让学生接触到这些“有点极端”的书，都藏在角落里，这的确有些好处，当年墨索里尼把尼采全集送给希特勒，结果就把希特勒搞疯了，万一哪位同学也有如此送书行为，后果还真不堪设想！

专辑曲目

01 The Gift 礼物
02 Beckoning 蓝 / 心动
03 The Gathering 聚集
04 Solace 舒缓
05 When Will I See You Again 有缘会相逢
06 Neverending 永不停歇
07 All Is Well 万事如意
08 Moving On 继续前进
09 Aphelion 远行 / 远日点
10 Celebration 庆典
11 Dance Of The Moon And Stars 星月之舞

下载:
Dance of Stars and the Moon.mp3
专辑下载参考地址:
http://www.gougou.com/search?search=John%20Adorney&restype=-1&sortby=6&suffix=&id=10000000&f=&ty=0

●Gareth Gates - Say It Isn't So
「葛瑞盖斯」2004年访华横扫全台排行榜冠军宝座

●Dido - White Flag
2004年全英音乐奖最佳女歌手「蒂朵」销售11国冠军大碟「漂泊的心」中蝉连英国金榜与全美抒情榜亚军的都会情歌佳作

●Avril Lavigne - Don't Tell Me
首张专辑全球大破1500万张「艾薇儿」冠军大碟「酷到骨子里」创下台湾西洋市场预购金唱片，空降G-Music排行综合榜冠军西洋专辑

●Maroon 5 – This love
2004年异军突起「魔力红」连霸全美主流榜与成人榜双榜冠军曲，抢尽锋头的摇滚情歌

●Evanescence – Bring Me To Life
2004年葛莱美奖最佳新进艺人奖「伊凡塞斯」勇夺最佳硬式摇滚演唱大奖、连霸英国金榜4周冠军

●Linkin Park – Numb
「联合公园」猛爆全球18国销售排行冠军专辑「天空之城-美特拉」震撼全美现代摇滚榜冠军单曲

●Black Eyed Peas with Justin Timberlake - Where Is The Love?
贯彻嘻哈大爱的最佳乐团「黑眼豆豆」荣获2003年英国单曲金榜年终榜总冠军、入围葛莱美年度唱片等3项大奖杰作

●Beyoncé – Crazy In love
性感天后「碧昂丝」与嘻哈恋人「杰斯」蝉连全美流行单曲榜7周冠军、勇夺葛莱美奖及MTV音乐奖

●Justin Timberlake – I'm Lovin' It
「贾斯汀」继英国金榜冠军大碟「爱你无罪」后，应邀为麦当劳演唱全球指定广告曲

●Outkast – Hey Ya!
嘻哈劲旅「流浪者合唱团」全美狂卖900万张冠军、荣获葛莱美奖年度专辑大奖双拼碟「大喇叭/爱乱来」中独占全美流行榜9周冠军嘻哈派对歌

●Britney Spears & Madonna - Me Against The Music
「布兰妮与玛丹娜」携手攻占全美舞曲榜冠军、英国金榜亚军

●LeAnn Rimes – This Love
缔造21世纪西洋女歌手专辑在台销售最高纪录者「黎安莱姆丝」精选大碟「真爱莱临」蝉连台湾销售排行榜13周冠军纪录

●Usher - Burn
2004年上半年全美专辑销售总冠军歌手「亚瑟小子」全美流行单曲榜7周冠军最浪漫情歌

●Michael Bublé – Kissing A fool
热门潜力榜亚军的新浪漫主义派歌手「麦可布雷」精致重现乔治麦可招牌名曲

●Josh Groban – You Raise Me Up
美声歌手「乔许葛洛班」2004年冠军大碟「爱已近」中问鼎抒情榜冠军

●The Corrs - Summer Sunshine
「可儿家族」2004年英国金榜亚军大碟「快乐天堂」中抢占英国单曲金榜TOP6攻下全台电台点播冠军

●Alanis Morissette – Everything
「艾拉妮丝莫莉塞特」2004年全美网路专辑销售榜冠军大碟「乱了」中首支自我情绪表白劲作

●Craig David - Rise And Fall (acoustic version)
「克雷格大卫」荣获全英音乐奖6项提名历史纪录，独家收录不插电演唱版本

对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。