任何精神疾病都可以归结到性欲，佛洛伊德是一位泛性论者的代表，他在精神分析方面的核心见解与叔本华的核心思想有颇多相似之处，有人甚至直接了当地认为，前者的精神分析思想核心－－－“本我”与“自我”的概念完全出自于叔本华的“意欲”和“智力”，由此可见，心里学家经过大量实验所得出的结论早已被哲学家一针见血地由直觉得出，形而上的穿透力和魅力就在于此。女性是天生的哲学家，因为她们从来都是靠直觉、感觉、第六感来判断事物，女性如果从事哲学或者任何与思想相关的学科就会陷入越学越糊涂的境界，因为她是在破坏自己的天性，所以，思想越是深刻的女人其实越是愚蠢，行为越是天真的女性永远透露着智慧。

没有必要十分肯定地重复这些泛性论者所提到的“爱情起源性欲”的论断，任何人说过的话语其它人都有权力去批判，而不应该因为他们令人高山仰止的权威性而让你立刻臣服于他们的思想，不过，对于上述论断，几乎还没有人能够否定掉。

按照佛洛伊德的说法，性欲在个体刚出生的时候就已经存在，六岁到青春期处于潜伏阶段，这个时期可是说是人生最为纯洁、充满活力、富有好奇心和创造力的阶段，因为“智力摆脱了性欲的控制而可以自由发挥”。一直到青春期性腺发育完成，最为直接的性欲就开始显露，人区别于动物完全可以从对待性欲的态度上来看出－－－到了发情期的动物，身体完全受性欲的支配，光天化日之下就可以随意交配，而人类却不一样，人类是非常聪明、文明和富有道德的，他们用“爱情”对性欲进行了虚伪而华丽的包装，要不然，他们就用道德、伦理对性欲进行压制和谴责。文明的进步就是对本能、欲望的包装或者压抑。

严格说来，不能说爱情起源于性欲，而是起源于性。初恋为什么让人那么怀念呢？因为初恋很少有人会掺杂着性欲，但这并不是说没有性欲，不然的话也不会做什么春梦，但随后而来的性欲必然会出现在爱情之中，如果说爱情不会产生性欲，那人类就会丧失种族延续的原始动力。但对于一直深受传统道德理念禁锢的某些人，由于不清楚爱情与性欲之间的关系，就会产生两者之间的冲突－－－“最为高尚、纯洁的东西”与“最为下流、低级的东西”之间的冲突，这种冲突甚至是非常激烈的，这或许是一种不幸。想想看，一个具有完美主义倾向的理想主义者发现自己的爱情童话中竟然有性欲的存在，这绝对会让他感到失望。而且，欲望会干扰到人的判断力，成年的女性为何喜欢丰胸塑臀，为何打扮的那么性感，无非是让男性产生欲望去代替男性的审美，爱情中的欲望也会存在这种干扰作用，影响你的理智判断力。

对于性与爱的关系这个问题，很多人也不会穷究的很深，他们要么选择在实践中总结，要么实践之后就缺乏了探索的动力，很少有人在趟这趟混水之前仔细做一番研究和探索，基于此，处男处女级别的人至少会保留一份对性的好奇心，而且，这种潜意识的动力如果发挥的很好，将会在某些方面起到很好的升华作用，而那些茫然经历的***之人，这种原始的动力已经丧失了一半，练习少林童子功就更不可能了。很多人的观念无非就是对于爱情中产生的性欲可以理解，而对于出自性欲的虚假爱情报于鄙视，问题的关键是，你无法清晰地判断出是前者还是后者。改革开放后国内经济迅猛发展，邓爷爷同志虽然说物质文明和精神文明两手都要抓，可后者的进步显然不如前者，甚至发生了严重的后退，不过，经济的发展向来都是以精神文化的堕落为代价的，但凡思想越是前卫的人，精神越是堕落，但凡慕古怀旧的人，精神越是高尚，随着自然科学以及经济的繁荣发展，精神文化层面必然的倒退，降低这种倒退速度的就是精神文化的传承，可现如今的中国，何谈传统文化的传承和继承？不但没有传承，我们还在全盘西化。

在受到西方文化的强烈冲击之后，性观念也渐渐跟随着西方而转变。国内的性到底开放到了何种程度，有些话语真的是危言耸听，误导众人，而有些也是主观臆测，与事实不符。而且在中国从政府到机关、从学校到家庭，对于性的问题，十分默契地选择了闭口不谈，在加上中国人普遍缺乏自我精神，不可能对这些问题去主动的了解和探索。关了灯，东西方的人都一样富有激情，传统文化底蕴丰厚的中国，性革命和性观念的变化在表面并不显露，骨子里却已经深深打下了烙印，这种温和但又强劲的变化用“革命”一词不太恰当，可与“革命”产生的效果大致一样。

经济发展到一定的程度必然会引起精神文化层面的变革。二战结束，美国出现婴儿潮，二十年后，与战争、苦难、饥饿无缘的婴儿们长大成人，做为年轻的新一代学生群体，他们过着一种衣食无忧、安逸舒适的生活，饱暖思淫欲，他们闲来没事就开始要求性解放。从简单的要求男女宿舍可以任意出入开始，到随之而来的就是嬉皮士文化，摇滚乐兴起，色情杂志《花花公子》创刊，以及小说《查泰莱夫人的情人》对性本能的关注，还有色情录像、色情电影的泛滥等，一系列蕴含性解放性符号的新生事物为性革命做了推波助澜，使得整个美国社会到处充满了见怪不怪的情色文化。婚前性行为、婚外性行为大量增加，离婚率、单身人群上升，未婚爸爸、未婚妈妈以及不知爸妈是谁的孤儿为社会增加了太大的负担；传统的家庭模式受到严重的挑战，包养情人、换妻游戏盛行；贞洁观念被人淡忘，被认为是落后的、迂腐的、可笑的和不识时务；同性恋合法化，堕胎合法化。直到八十年代出现的艾滋病，才给人们敲响了警钟，人们开始怀念“维多利亚时代”的传统生活，更有清教复兴运动，提倡人们过一种勤俭、清洁、简朴的生活。时致今日，西方已经进入了性回归的阶段。“自由意味着奴役”－－性解放也就是被性所奴役，人们慢慢清醒的认识到，性解放和性革命并不是什么“好事儿”，女性主义者所要求的性平等并没有带来女性地位的彻底平等，男性反倒利用了女性的心里而占了更多的便宜。但维多利亚遗风犹存，宗教信仰还在，大约三分之一的人一直坚守着传统价值观，他们受到了社会和众人的尊重。

不言而喻，中国的性解放这些事儿都是西方玩过的剩玩意儿。那些接受西方性开放的人，走在这场社会变革之前沿，已经沦落为变革的实验品或牺牲品，那些高呼性解放、性开放或者盲目接受了西方性开放价值观的人实则是一群无知的蠢货，他们的无知实则是对自己的极端不负责任。如果一个人真还有点中国的传统价值观，而且对爱情保留一份纯真美好的向往，并且了解了爱与性的关系，懂得婚前性行为的影响，那么，无论是男女的任何一方，如果真的爱着对方，都不应该在婚前发生性行为，否则，真是一对寻欢作乐的、满足各自目的的狗男女而已。真正爱着女人的男人足够理智的话，怎么会忍心用性相互伤害？莫拿性欲是正常人都会具备做为托词，心理学家马斯洛认为，任何本能或者类本能的东西都可以通过文化和教育轻易地将其挫败掉，没有教养的人，才会受到各种欲望的控制。

在电影《美国丽人》中有个现象，已婚的中年人会对一个看起来有些风骚的少女产生性幻觉，而到最后快要得逞之时，少女真诚地说这是她的第一次，这让中年人的性欲顿消，这并不是说中年人是同性恋，而是当他发现她是“纯洁”的之后，他就不愿忍心破坏了这份纯洁，这种现象也可以用破窗理论去理解。纯洁的东西，大多数人是不愿玷污的，反之则相反。故此，不纯洁的男女才会发生不纯洁的关系，他们将永远体会不到真正的爱情，也不可能拥有，也不会懂得，他们知道的只会是肤浅的、世俗的或者他们所认为的平平淡淡的爱情－－－狗屎一般的爱情，更为可笑的是，他们情愿这样－－－对，猪何以不喜欢猪一般的生活呢？我倒是也挺向往的。