不知道该怎样称呼生活在这个世界上的与我性别相反的人类－－女孩、女生、女性、女人、女士还是妇女？亦或雌性人？有点讨厌她们。之所以讨厌，其实，这里面包含了一种喜欢的情愫。得不到的喜欢就会变成讨厌，或者说从理性角度不愿拥有的那种喜欢也会转化成为一种情感角度的讨厌。搞不清楚为什么男人会喜欢女人，有时还会达到一种宗教式的迷恋。“任何内行人都可以对外行人发动一场阴谋”－－比如三聚氰胺事件，是整个牛奶行业对全民的阴谋，可笑的是，大谈“大赢靠德”的牛根生也在其内，鼓吹道德的人是最为不道德的人。男人显然是女人的外行－－而且男人永远无法真正了解女人，因为他变不成她，即使通过变性手术也无法做到。

登高望远，周围风景如画，心情自然舒畅神怡，这一种喜欢。对于这种情绪，没有必要用言语去赞叹，没有必要用行动去说明，只是带着一种留恋不舍的眼神，默默注视少许。即使最终的离开，也不会难隔难舍，因为美丽的风景不属于任何人，无法带走；夜晚满天繁星，闪耀着点点光芒，喜欢遥望这种美丽的景色，可总不能把这些星星一颗一颗采摘下来，镶嵌到自己卧室的天花板上面；暖日下扑面而来的软柔春风，轻轻地，不经意地，使你感受了一种淡淡的惬意，它不是为了你而与你擦肩而过，你也不是为了她而特地感受到了她。对待女人，男人能做到像对待美丽的景色一样对待她们吗？无论从任何的角度，都没有理由让男人做到这一点。

但有些人却在精神上向往如斯，比如柏拉图在《会饮》中阐释的“灵魂生育”。柏拉图把爱情分为“身体生育”和“灵魂生育”，前者都很明白，而后者就多少有些让你迷惑。灵魂如何生育呢？是的，一个人的灵魂充满了睿智和高尚的美德，慢慢的，他渴望分享、传授自己的灵魂，他开始寻找美，准备在寻找的美中孕育自己灵魂。如果遇到“惊鸿一瞥”的美的对象，并且发现这个美的对象是一个“美好、高贵、天资优异的灵魂”，他便从灵魂的深处发现了他所希望孕育的那种美－－“晶莹剔透，如其本然、精纯不杂的美，不是人的血肉、色泽或其它会死的傻玩意一类的美，而是那种神圣的纯然清一的美”，他开始神魂颠倒地爱慕着这种美，急切地去触动她，与她交往，“与之融为一体，让自己孕育已久的灵魂受孕、分娩”。柏拉图式的爱情，就是希望把自己的高尚品质和美德嫁接到美的对象上，同时，美的对象也补充了自身，从而达到一种完美的灵魂融合－－这是灵魂受孕、分娩的结晶。

美丽的风景决不存在于人类的触角所及之处，任何人类的动作只会对大自然的美产生破坏。人类创造的各种建筑、物体、石像、雕塑，还有美术作品、音乐、影视，无非都是对大自然的直接或者抽象模仿，艺术天才的作品也只不过是存有更接近于自然的原始美而已，而更多的人类创作则是对大自然的十分拙劣、粗糙、虚荣、造作的模仿，这些东西也许会迎合一些人某段时间的庸俗需要，但决计不会长久。女人的美也可以从上述的审美角度去评判。不过，至于美是客观的存在，还是主观的情绪呢？个人对于美的感觉是如何产生的？是源自爱情吗？审美的能力是随着自己的认知而各有不同－－就好像从每个角度你都会发现事物所存在的美，这种角度的不同，造就了不同的审美观，显然审美是跟主观情绪有所联系的。而是否存在客观的美呢？很显然，人类对于同一种事物的美会具有共同的认同，而且千百年来，这种美的认同也不会发生较大变化，这种可以称为客观存在的美。

美人决计不会出现在令人眩晕的闪光灯下，也不出现于浮躁喧嚣的舞台上，只存在于某一个角落里面。在日常生活中，或许是某个商场的导购员，还有饭店里面待客的服务员，以及杂货店里面的小职员，还有医院里面的某个护士，她们的舞台再为平凡不过，而她们的美丽却在平凡中彰显出来。何为美？也许永远没有确切的答案，也许只有否定的东西才是肯定的。快乐是什么？幸福是什么？不知道，只知道它们的否定－－痛苦、不幸是什么，而且后者给人的答案永远都很深刻、确切、彻底的，而且这种痛快淋漓的确切性竟会带来快感－－否定的否定会变成肯定。