有些思考转瞬即逝，所以还是写下来为好，虽然这些思考已经存在于脑海中，没有必要转化成文字记录下来，不过，我认为这种转化过程会使思考更为明晰一些，还有可能稍微升华一下，所以，还是花点时间，记录下来。

说起思考，想起叔本华的《论思考》以及《读书与书籍》，写的有见地，读书并不一定是好事，重要的是思考，哦，明白了书呆子、老学究是怎么一回事了。所以，为了避免把自己搞成个书呆子，起码应该尝试着思考一下，当然，思考应该是不自觉的活动，正如口渴自然要去喝茶一样，刻意去思考的话，就好似老师布置了一道问题让你来做，这种被动地去思考，效果自然不会太好，不过，这样总算比没有思考要好一些，所以，老师给你布置问题，你不能拿一些哲学道理去否定掉，说什么，老师，这不是我发自肺腑的思考，我不想做。

最早知道尼采是因为这家伙自诩为太阳，好像是中学课本上鲁迅的一篇文章中提到的。一个人竟然说自己是太阳，那无非想做一只过街老鼠，众人会骂他是个疯子，当然，这也正说明了，尼采与众人的不同，要么他是疯子，要么众人才是疯子，到底谁是疯子？没准儿。

为了接触疯子尼采，我搞到一本《查拉图斯特拉如是说》，说他是疯子，显然应该是对他的尊敬和崇拜，所以，当我拿到这本书之后，我特地去洗了洗手，然后擦干净，仔细端详书的封面，崇拜啊，敬仰啊，激动啊，在我眼里，这本书应该算是西方人眼中的《圣经》一样神圣，不过，我对《圣经》还是没什么感觉的，好像就是一个可以放置小锤子的盒子而已吧（《肖申克的救赎》）。另外，上厕所的时候，我一般会拿本书乱翻翻，对于尼采的这本书，我是决计不敢有这个“肮脏”的想法的。不过，也真够讽刺的，当我看了书的几页后，令我大失所望，是对自己的失望，因为我基本上一句都没看懂，这只能说明这本书对于现在的我还不适合去阅读，我再怎么崇拜，怎么敬仰，怎么激动，读不懂，还是读不懂，罢了罢了，不读了，这么神圣的读物，别被我给玷污了。

一般提到尼采，可能会提到叔本华，两者都在玩“意志力”，应该都是唯心的吧，而且西方哲学体系中也很少介绍这两个所谓的哲学家。叔本华在前，说他的思想比较悲观，而后来的受到叔本华思想影响的尼采，却是比较积极的，好像的确如此，不然尼采也不会疯掉，真够积极的。

叔本华把人的一切归结为意志力，人来到这个世界上完全就是受到欲望的控制，就是受苦受难的，所以，没有或者很少痛苦的话，就是一种幸福。抛开叔本华的“悲观”理论，我觉得，他的一些观点，至少能让我们懂得可以选择另外一种的姿态去活着，而且有些细节性的道理，是非常震撼人心的。

叔本华要比尼采要酷，可能是因为我至少读懂了他，被他的一些思想所影响，才会“扭曲”我的“审美”标准，呵呵，喜欢这位精神矍铄的老头，至少写的文字不那么生涩难懂。

初步了解叔本华之后的那天晚上，我走在路上，望着远处点点灯火，我觉得我有点幸福，有点感叹，有点忘乎所以，“你是谁啊，读者，在这百年之后阅读我的诗篇？”，真有点这种感觉，当然，读书，永远要带着批判的态度，可不能傻乎乎地完全肯定，就连叔本华自己都没有按照他的思想去做，更何况我们这些读者呢。

尼采、叔本华的这些书可能还是不读为好，好像图书馆也有意不让学生接触到这些“有点极端”的书，都藏在角落里，这的确有些好处，当年墨索里尼把尼采全集送给希特勒，结果就把希特勒搞疯了，万一哪位同学也有如此送书行为，后果还真不堪设想！