九月初十，重阳之后，微风。丁亥，易曰吉，宜出行。
很久前就有上香山的计划，虽已经去了很多次，兴致却依然不减，游山玩水不在走马观花，在于认真体会，可以和不同的人，可以走不同的路，每次的体会都是不同的。相对于平时周末的早晨，起了个大早，成功；吃早饭，成功；约友同行，失败。用脚趾头想都知道今天的人会很多，但想好的事情，又怎么好打退堂鼓，心一横，走（事实证明，朋友的选择是相当明智）。
自驾宝驴出清河，经八家，往五道口，舍驴而转公交。本打算坐331，发现以我这样强壮的身板是甭想上去的，遂转换方案，乘630至植物园，然后步行上去，本来就打算去走路的，多走一米又何妨。630上的人也不少，但总有容脚的地方，车上一美女打趣，问一帅哥：北京人口密度最大的地方是哪里？帅哥不假思索随口对之：公交车上。恰如其分，但不止是北京，在中国大致都如此，从小我们就被教育中国人口众多，地大物博，物产丰富云云，以增强民族自豪感嘛。车走到南河滩时，发现前面已经堵死，已经预感到今天的人多的要超出想象的。好在司机大哥机灵，为全车人看红叶的迫切心情计，掉转车头，绕道抄路，直接到终点。下车后，沿植物园门口的路往前，已经看到了壮观的人潮，径自向香山大门涌去。以前都是从东门进去的，这次选择了北门，在人缝间穿梭，买票，进门。
一进北门是碧云寺，似乎有数百年的历史了，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建，始具今日规模。我是比较喜欢这些古刹园林的，还想进去理一下佛，走到门口发现要再收门票，放弃，理佛，还是在心里理吧。出碧云寺向东，经索道，便到眼镜湖，两个相互连通的小水泡子，很似一幅眼镜，眼镜湖可能是今人起的，古人似乎不会起这么不雅的名字。其中一只眼睛片中有喷泉一，嗖一下向上喷出数米，撒下，被风一吹，微小的水滴会形成一堵白色的幕墙，随风飘撒，阳光下，偶尔还映出一到彩虹，稍现即没。另一个镜片中有石山一，有人工造的瀑布，瀑布下一石洞，人可从洞中进出，故曰“水帘洞”，水帘洞中无美猴，却有很多游人，看来达氏的人猴同族的理论又多了一个有力佐证。穿过湖中间的桥，有一条上山的路，看看路标，前方——昭庙。
昭庙是一个喇嘛庙，上下错落两层，是当年班禅六世进行朝圣时皇帝其搭的临时行宫，庙对于寺而言，从规制上显然低了一个档次，终究是个临时的住处，诵诵经，念念佛，也就 罢了。从外观上来看，因为是喇嘛庙，似乎京城的人并没有太多的关注，显得有些沧桑。只是庙门前的琉璃牌楼有些气势，庙后面的琉璃塔有些古韵。琉璃塔通体深绿色，迎着阳光，显得格外耀眼，公园为了保护宝塔，在塔身上加装了避雷针，塔基建造了护栏，有一些游人耐步住寂寞，守不住安分，爬过了栏杆，在塔里钻来钻去，似乎他们在寻找佛陀，又似乎只是好奇。总归好奇者多，想看一下宝塔里面到底藏着什么宝物，我也想去看个究竟，可我不想打扰佛的情景，也可能我是不敢越过护栏的那一类人，明谓遵规，实为胆怯，罢罢罢，继续上升。
香山的山道是我走过的山道中修葺的最完美的，平整而有序，蜿蜒盘旋而上升，然而大路人太多，也走过了好几次，琉璃塔旁有一小道，随即扎了进去。既然是道，自然已经有先行者，我的前面是一老者，银丝满鬓，体力却不让少壮，抓石攀枝，健步如飞（夸张了）。我却总是跟在他的后面，屡屡发力，奈何道有些窄，总也超不过去。自小道出到正路向右便是隔云钟，据说是当年坐在此处，周边各个古刹寺庙钟声交相徐来，尤为天上来，很有一番滋味，现在寺烧的烧了，败的败了，敲钟的和尚也已投他处，只剩下一口口收费的钟，仙声已去，俗音遍地，悲。过了听钟的亭子，会有两条道，一条往索道，一条向下，往玉华*，索道的路净是台阶，较陡，是登顶的捷径，但风景一般，我决定走向下的路。拾阶而下，经芙蓉馆，在沿主路向上，即到玉华山庄。玉华山庄从前向后大致三层，建筑错落有致，基本上都已经商业化，这里有免费的插座共游人歇脚聊天，或消化一下自带的食物，或就地饮杯清茶，都是相当惬意的。第一层平台还有着观赏红叶林的最佳视角，第三层两边有略呈四十五度的走廊，沿阶上去，找了廊边的栏杆坐下，腐败了一包饼干，算是对已经罢工的肚子的安慰，。玉华山庄上面应是平台了，这里时一大片平地，视野风景也很不错，至此，离顶峰还有一半的路。
<待续>